فَإِنْ حَآجُّوكَ فَقُلْ أَسْلَمْتُ وَجْهِىَ لِلَّهِ وَمَنِ ٱتَّبَعَنِ وَقُل لِّلَّذِينَ أُوتُوا۟ ٱلْكِتَٰبَ وَٱلْأُمِّيِّـۧنَ ءَأَسْلَمْتُمْ فَإِنْ أَسْلَمُوا۟ فَقَدِ ٱهْتَدَوا۟ وَّإِن تَوَلَّوْا۟ فَإِنَّمَا عَلَيْكَ ٱلْبَلَٰغُ وَٱللَّهُ بَصِيرٌۢ بِٱلْعِبَادِ
قرآنی فرہنگ · مسودہ
بَلَاغ
ترسیل
یہ رےکویرےد عمل کا ماکینگ ایک پیغام پہنچنا رےکیپیےنتس.
لغوی دائرۂ کار
دائرۂ کار: منتخب اجزا کا مجموعہ · مقاماتِ استعمال: 12
جذور: بلغ
بنیادی لغوی صورتیں: بلاغ
صورتیں: بَلَٰغُ · بَلَٰغًا
استعمال کی دکھائی گئی مثالوں کی تعداد: 10؛ کل تعداد: 12
قرآنی ترتیب کے مطابق دکھایا گیا ابتدائی حصہ: 10 از 12۔ یہ مختصر، مقام پر مبنی پیش منظر ہے اور اسے شامل نہ کیے گئے مقاماتِ استعمال سے زیادہ مضبوط شواہد کا درجہ نہیں دیا گیا؛ شامل نہ کیے گئے مقامات کی تعداد: 2۔
وَأَطِيعُوا۟ ٱللَّهَ وَأَطِيعُوا۟ ٱلرَّسُولَ وَٱحْذَرُوا۟ فَإِن تَوَلَّيْتُمْ فَٱعْلَمُوٓا۟ أَنَّمَا عَلَىٰ رَسُولِنَا ٱلْبَلَٰغُ ٱلْمُبِينُ
مَّا عَلَى ٱلرَّسُولِ إِلَّا ٱلْبَلَٰغُ وَٱللَّهُ يَعْلَمُ مَا تُبْدُونَ وَمَا تَكْتُمُونَ
وَإِن مَّا نُرِيَنَّكَ بَعْضَ ٱلَّذِى نَعِدُهُمْ أَوْ نَتَوَفَّيَنَّكَ فَإِنَّمَا عَلَيْكَ ٱلْبَلَٰغُ وَعَلَيْنَا ٱلْحِسَابُ
وَقَالَ ٱلَّذِينَ أَشْرَكُوا۟ لَوْ شَآءَ ٱللَّهُ مَا عَبَدْنَا مِن دُونِهِۦ مِن شَىْءٍ نَّحْنُ وَلَآ ءَابَآؤُنَا وَلَا حَرَّمْنَا مِن دُونِهِۦ مِن شَىْءٍ كَذَٰلِكَ فَعَلَ ٱلَّذِينَ مِن قَبْلِهِمْ فَهَلْ عَلَى ٱلرُّسُلِ إِلَّا ٱلْبَلَٰغُ ٱلْمُبِينُ
فَإِن تَوَلَّوْا۟ فَإِنَّمَا عَلَيْكَ ٱلْبَلَٰغُ ٱلْمُبِينُ
قُلْ أَطِيعُوا۟ ٱللَّهَ وَأَطِيعُوا۟ ٱلرَّسُولَ فَإِن تَوَلَّوْا۟ فَإِنَّمَا عَلَيْهِ مَا حُمِّلَ وَعَلَيْكُم مَّا حُمِّلْتُمْ وَإِن تُطِيعُوهُ تَهْتَدُوا۟ وَمَا عَلَى ٱلرَّسُولِ إِلَّا ٱلْبَلَٰغُ ٱلْمُبِينُ
وَإِن تُكَذِّبُوا۟ فَقَدْ كَذَّبَ أُمَمٌ مِّن قَبْلِكُمْ وَمَا عَلَى ٱلرَّسُولِ إِلَّا ٱلْبَلَٰغُ ٱلْمُبِينُ
وَمَا عَلَيْنَآ إِلَّا ٱلْبَلَٰغُ ٱلْمُبِينُ
فَإِنْ أَعْرَضُوا۟ فَمَآ أَرْسَلْنَٰكَ عَلَيْهِمْ حَفِيظًا إِنْ عَلَيْكَ إِلَّا ٱلْبَلَٰغُ وَإِنَّآ إِذَآ أَذَقْنَا ٱلْإِنسَٰنَ مِنَّا رَحْمَةً فَرِحَ بِهَا وَإِن تُصِبْهُمْ سَيِّئَةٌۢ بِمَا قَدَّمَتْ أَيْدِيهِمْ فَإِنَّ ٱلْإِنسَٰنَ كَفُورٌ
یہ معنی کیوں منتخب کیا گیا
تمام 77 خاندانی وقوعات میں عارضی قرآن-داخلی کور کا تجربہ کیا گیا، جن سب کو ہدف مختص کیا گیا ہے۔ فارم I بار بار مکانی مقامات، مقررہ اصطلاحات، پختہ مراحل، جسمانی حدود، مقدار، اور مطلوبہ اثرات تک پہنچتا ہے۔ فارم II اور IV کسی پیغام کو وصول کنندگان تک پہنچانے کا سبب بنتے ہیں، جبکہ بلاغ یا تو ترسیل کے عمل یا انہیں پہنچنے والے پیغام کا نام دیتی ہے۔ صفت کی شاخیں تقریر، ثبوت، حکمت، اور قسموں کی پروفائل تیار کرتی ہیں کہ وہ اپنے مطلوبہ اثر تک کس حد تک یا کس مدت تک پہنچتی ہیں۔ 5:67 پر شُبہ، قالون، اور ورش کے پاس ایک جمع پیغام-مفعول ہوتا ہے جب کہ دیگر ہم آہنگ گواہ کے پاس واحد ہوتا ہے؛ دونوں کی ترسیلی کارروائی ایک جیسی رہتی ہے۔ کوئی بالکل لغوی ٹکراؤ نہیں پایا گیا۔ 21:106 پر سیاق و سباق کے پیغام کی ترسیل اور بالغ أمره کی تکمیل پروفائل 65:3 پر واضح صارف-جائزہ کے سوالات کے طور پر رہتی ہیں۔