وَدَّ كَثِيرٌ مِّنْ أَهْلِ ٱلْكِتَٰبِ لَوْ يَرُدُّونَكُم مِّنۢ بَعْدِ إِيمَٰنِكُمْ كُفَّارًا حَسَدًا مِّنْ عِندِ أَنفُسِهِم مِّنۢ بَعْدِ مَا تَبَيَّنَ لَهُمُ ٱلْحَقُّ فَٱعْفُوا۟ وَٱصْفَحُوا۟ حَتَّىٰ يَأْتِىَ ٱللَّهُ بِأَمْرِهِۦٓ إِنَّ ٱللَّهَ عَلَىٰ كُلِّ شَىْءٍ قَدِيرٌ
قرآنی فرہنگ · مسودہ
حَسَدَ وحَسَد وحَاسِد
محرومی کی ناراضگی
کسی دوسرے کے حاصل کردہ خیر کی نسبت ناراضی جو اسے دور کرنے یا اس تک رسائی سے انکار کرنے کی طرف مائل ہو۔
لغوی دائرۂ کار
دائرۂ کار: منتخب اجزا کا مجموعہ · مقاماتِ استعمال: 5
جذور: حسد
بنیادی لغوی صورتیں: حسد · حاسد
صورتیں: حَسَدًا · يَحْسُدُ · تَحْسُدُ · حَاسِدٍ · حَسَدَ
استعمال کی دکھائی گئی مثالوں کی تعداد: 5؛ کل تعداد: 5
دائرۂ کار کے مقاماتِ استعمال قرآنی ترتیب میں دکھائے گئے ہیں؛ کل تعداد: 5۔
أَمْ يَحْسُدُونَ ٱلنَّاسَ عَلَىٰ مَآ ءَاتَىٰهُمُ ٱللَّهُ مِن فَضْلِهِۦ فَقَدْ ءَاتَيْنَآ ءَالَ إِبْرَٰهِيمَ ٱلْكِتَٰبَ وَٱلْحِكْمَةَ وَءَاتَيْنَٰهُم مُّلْكًا عَظِيمًا
سَيَقُولُ ٱلْمُخَلَّفُونَ إِذَا ٱنطَلَقْتُمْ إِلَىٰ مَغَانِمَ لِتَأْخُذُوهَا ذَرُونَا نَتَّبِعْكُمْ يُرِيدُونَ أَن يُبَدِّلُوا۟ كَلَٰمَ ٱللَّهِ قُل لَّن تَتَّبِعُونَا كَذَٰلِكُمْ قَالَ ٱللَّهُ مِن قَبْلُ فَسَيَقُولُونَ بَلْ تَحْسُدُونَنَا بَلْ كَانُوا۟ لَا يَفْقَهُونَ إِلَّا قَلِيلًا
وَمِن شَرِّ حَاسِدٍ إِذَا حَسَدَ
وَمِن شَرِّ حَاسِدٍ إِذَا حَسَدَ
یہ معنی کیوں منتخب کیا گیا
تمام پانچ واقعات کا موازنہ کیا گیا اس سے پہلے کہ واحد کمپیکٹ امیدوار پر غور کیا جائے۔ خاندان مسلسل ریاست کو دوسرے فریق کے ایمان، الہی عنایت، یا متوقع مال غنیمت سے جوڑتا ہے اور اس رجحان کو الٹ یا اخراج کی طرف لے جاتا ہے۔ پناہ گاہ کی آیت مزید نقصان کی نشاندہی کرتی ہے جب حسد کرنے والا شخص ریاست کا قانون بناتا ہے۔ اس لیے امیدوار گلاس کو ایک زیادہ واضح محرومی کے جزو کے ساتھ برقرار رکھا جاتا ہے جو پورے خاندان میں جڑا ہوتا ہے۔ کوئی تصادم، سیدھ میں پڑھنے کی تغیر، یا حل طلب معنوی سوال باقی نہیں رہتا۔