قرآنی فرہنگ · منظور شدہ

ضَرَبَ، ضَرْب

دبانا

کسی شے پر سمت دار دباؤ ڈالنا تاکہ وہ محدود، نقش زدہ، ثابت، بے جگہ، آگے دھکیلی یا مؤثر ہو جائے۔ مفعول، تکملے اور حروفِ جار دبانے کی جگہ کوئی دوسرا لفظی بنیادی مفہوم لائے بغیر تعلق کو متعین کرتے ہیں۔

لغوی دائرۂ کار

دائرۂ کار: معنوی اکائی · مقاماتِ استعمال: 58

جذور: ضرب

بنیادی لغوی صورتیں: ضرب

صورتیں: ضَرَبَ · ضَرَبْ · يَضْرِبُ · ٱضْرِب · ٱضْرِبُ · ضَرَبُ · ٱضْرِبْ · ضُرِبَتْ · ضُرِبَ · نَضْرِبُ · يَضْرِبْ · يَضْرِبَ · ضَرْبًا · تَضْرِبُ · ضَرْبًۢا · ضَرْبَ

استعمال کی دکھائی گئی مثالوں کی تعداد: 10؛ کل تعداد: 58

قرآنی ترتیب کے مطابق دکھایا گیا ابتدائی حصہ: 10 از 58۔ یہ مختصر، مقام پر مبنی پیش منظر ہے اور اسے شامل نہ کیے گئے مقاماتِ استعمال سے زیادہ مضبوط شواہد کا درجہ نہیں دیا گیا؛ شامل نہ کیے گئے مقامات کی تعداد: 48۔

2:26

إِنَّ ٱللَّهَ لَا يَسْتَحْىِۦٓ أَن يَضْرِبَ مَثَلًا مَّا بَعُوضَةً فَمَا فَوْقَهَا فَأَمَّا ٱلَّذِينَ ءَامَنُوا۟ فَيَعْلَمُونَ أَنَّهُ ٱلْحَقُّ مِن رَّبِّهِمْ وَأَمَّا ٱلَّذِينَ كَفَرُوا۟ فَيَقُولُونَ مَاذَآ أَرَادَ ٱللَّهُ بِهَٰذَا مَثَلًا يُضِلُّ بِهِۦ كَثِيرًا وَيَهْدِى بِهِۦ كَثِيرًا وَمَا يُضِلُّ بِهِۦٓ إِلَّا ٱلْفَٰسِقِينَ

2:60

وَإِذِ ٱسْتَسْقَىٰ مُوسَىٰ لِقَوْمِهِۦ فَقُلْنَا ٱضْرِب بِّعَصَاكَ ٱلْحَجَرَ فَٱنفَجَرَتْ مِنْهُ ٱثْنَتَا عَشْرَةَ عَيْنًا قَدْ عَلِمَ كُلُّ أُنَاسٍ مَّشْرَبَهُمْ كُلُوا۟ وَٱشْرَبُوا۟ مِن رِّزْقِ ٱللَّهِ وَلَا تَعْثَوْا۟ فِى ٱلْأَرْضِ مُفْسِدِينَ

2:61

وَإِذْ قُلْتُمْ يَٰمُوسَىٰ لَن نَّصْبِرَ عَلَىٰ طَعَامٍ وَٰحِدٍ فَٱدْعُ لَنَا رَبَّكَ يُخْرِجْ لَنَا مِمَّا تُنۢبِتُ ٱلْأَرْضُ مِنۢ بَقْلِهَا وَقِثَّآئِهَا وَفُومِهَا وَعَدَسِهَا وَبَصَلِهَا قَالَ أَتَسْتَبْدِلُونَ ٱلَّذِى هُوَ أَدْنَىٰ بِٱلَّذِى هُوَ خَيْرٌ ٱهْبِطُوا۟ مِصْرًا فَإِنَّ لَكُم مَّا سَأَلْتُمْ وَضُرِبَتْ عَلَيْهِمُ ٱلذِّلَّةُ وَٱلْمَسْكَنَةُ وَبَآءُو بِغَضَبٍ مِّنَ ٱللَّهِ ذَٰلِكَ بِأَنَّهُمْ كَانُوا۟ يَكْفُرُونَ بِـَٔايَٰتِ ٱللَّهِ وَيَقْتُلُونَ ٱلنَّبِيِّـۧنَ بِغَيْرِ ٱلْحَقِّ ذَٰلِكَ بِمَا عَصَوا۟ وَّكَانُوا۟ يَعْتَدُونَ

2:73

فَقُلْنَا ٱضْرِبُوهُ بِبَعْضِهَا كَذَٰلِكَ يُحْىِ ٱللَّهُ ٱلْمَوْتَىٰ وَيُرِيكُمْ ءَايَٰتِهِۦ لَعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ

2:273

لِلْفُقَرَآءِ ٱلَّذِينَ أُحْصِرُوا۟ فِى سَبِيلِ ٱللَّهِ لَا يَسْتَطِيعُونَ ضَرْبًا فِى ٱلْأَرْضِ يَحْسَبُهُمُ ٱلْجَاهِلُ أَغْنِيَآءَ مِنَ ٱلتَّعَفُّفِ تَعْرِفُهُم بِسِيمَٰهُمْ لَا يَسْـَٔلُونَ ٱلنَّاسَ إِلْحَافًا وَمَا تُنفِقُوا۟ مِنْ خَيْرٍ فَإِنَّ ٱللَّهَ بِهِۦ عَلِيمٌ

3:112

ضُرِبَتْ عَلَيْهِمُ ٱلذِّلَّةُ أَيْنَ مَا ثُقِفُوٓا۟ إِلَّا بِحَبْلٍ مِّنَ ٱللَّهِ وَحَبْلٍ مِّنَ ٱلنَّاسِ وَبَآءُو بِغَضَبٍ مِّنَ ٱللَّهِ وَضُرِبَتْ عَلَيْهِمُ ٱلْمَسْكَنَةُ ذَٰلِكَ بِأَنَّهُمْ كَانُوا۟ يَكْفُرُونَ بِـَٔايَٰتِ ٱللَّهِ وَيَقْتُلُونَ ٱلْأَنۢبِيَآءَ بِغَيْرِ حَقٍّ ذَٰلِكَ بِمَا عَصَوا۟ وَّكَانُوا۟ يَعْتَدُونَ

3:112

3:156

يَٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُوا۟ لَا تَكُونُوا۟ كَٱلَّذِينَ كَفَرُوا۟ وَقَالُوا۟ لِإِخْوَٰنِهِمْ إِذَا ضَرَبُوا۟ فِى ٱلْأَرْضِ أَوْ كَانُوا۟ غُزًّى لَّوْ كَانُوا۟ عِندَنَا مَا مَاتُوا۟ وَمَا قُتِلُوا۟ لِيَجْعَلَ ٱللَّهُ ذَٰلِكَ حَسْرَةً فِى قُلُوبِهِمْ وَٱللَّهُ يُحْىِۦ وَيُمِيتُ وَٱللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِيرٌ

4:34

ٱلرِّجَالُ قَوَّٰمُونَ عَلَى ٱلنِّسَآءِ بِمَا فَضَّلَ ٱللَّهُ بَعْضَهُمْ عَلَىٰ بَعْضٍ وَبِمَآ أَنفَقُوا۟ مِنْ أَمْوَٰلِهِمْ فَٱلصَّٰلِحَٰتُ قَٰنِتَٰتٌ حَٰفِظَٰتٌ لِّلْغَيْبِ بِمَا حَفِظَ ٱللَّهُ وَٱلَّٰتِى تَخَافُونَ نُشُوزَهُنَّ فَعِظُوهُنَّ وَٱهْجُرُوهُنَّ فِى ٱلْمَضَاجِعِ وَٱضْرِبُوهُنَّ فَإِنْ أَطَعْنَكُمْ فَلَا تَبْغُوا۟ عَلَيْهِنَّ سَبِيلًا إِنَّ ٱللَّهَ كَانَ عَلِيًّا كَبِيرًا

4:94

يَٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُوٓا۟ إِذَا ضَرَبْتُمْ فِى سَبِيلِ ٱللَّهِ فَتَبَيَّنُوا۟ وَلَا تَقُولُوا۟ لِمَنْ أَلْقَىٰٓ إِلَيْكُمُ ٱلسَّلَٰمَ لَسْتَ مُؤْمِنًا تَبْتَغُونَ عَرَضَ ٱلْحَيَوٰةِ ٱلدُّنْيَا فَعِندَ ٱللَّهِ مَغَانِمُ كَثِيرَةٌ كَذَٰلِكَ كُنتُم مِّن قَبْلُ فَمَنَّ ٱللَّهُ عَلَيْكُمْ فَتَبَيَّنُوٓا۟ إِنَّ ٱللَّهَ كَانَ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِيرًا

cross scriptural correspondence

سمندر سے متعلق حکم میں ’مارنا‘ کیوں ضروری نہیں ہے

قرآن 26:63 عصا سے متعلق حکم دیتا ہے اور پھر نتیجہ بیان کرتا ہے: فَٱنفَلَقَ, ’سو وہ شق ہوگیا۔‘ خروج 14 اسی عمل کو عصا بلند کرنے اور سمندر پر ہاتھ بڑھانے کے طور پر بیان کرتا ہے؛ اس میں کہیں بھی عصا سے پانی کو مارنے یا عصا اور پانی کے درمیان تماس کا ذکر نہیں ہے۔

قرآنی فقرے میں، بِّعَصَاكَ عصا سے تعلق مہیا کرتا ہے، جبکہ ٱلْبَحْرَ متاثرہ دائرے کو متعین کرتا ہے۔ اگلا فقرہ نتیجہ بیان کرتا ہے، فَٱنفَلَقَ — سو وہ شق ہوگیا۔ ٱضْرِب کا ترجمہ ’مارنا‘ کرنے سے جسمانی ٹکراؤ کا مفہوم بڑھ جاتا ہے، حالانکہ نہ نتیجے کا فقرہ اور نہ قرآن میں اس فعل کی دوسری ترکیبیں اپنے طور پر اس کی تصریح کرتی ہیں۔

خروج 14:16 میں הָרֵם אֶת־מַטְּךָ, اپنا عصا بلند کرو؛ וּנְטֵה אֶת־יָדְךָ עַל־הַיָּם, اپنا ہاتھ سمندر پر بڑھاؤ؛ اور וּבְקָעֵהוּ, اسے چیر دو، آیا ہے۔ آیت 21 بتاتی ہے کہ موسیٰ نے اپنا ہاتھ بڑھایا، خدا نے ایک زور آور مشرقی ہوا سے سمندر کو پیچھے ہٹایا، اور پانی شق ہوگیا۔ اس منظر میں ’مارنا‘ کے معنی میں נכה فعل استعمال نہیں ہوا، اور یہ نہیں کہا گیا کہ عصا نے پانی کو چھوا۔

قدیم تر صحیفے سے یہ موازنہ QuranGraph کے معنی کا تعین نہیں کرتا بلکہ اس کی تائید کرتا ہے۔ قرآن کے اندرونی اختبارات پہلے ہی ’مارنا‘ کو پورے لفظی خاندان کا بنیادی مفہوم ماننے کو رد کر دیتے ہیں، کیونکہ لفظ ضرب مثالوں، زمین میں سفر، اور گروہوں کے درمیان ایک دیوار کو بھی اپنے نحوی دائرے میں لیتا ہے۔ خروج 14 ایک زیادہ محدود نکتہ بڑھاتا ہے: سمندر کا واقعہ بھی کسی باہر سے فرض کیے گئے وار کا تقاضا نہیں کرتا۔ ’دبانا‘ کسی تماس کو فرض کیے بغیر سمت دار قوت یا زور کا مفہوم برقرار رکھتا ہے۔

بنیادی متنی مآخذ

خروج 14, عبرانی-انگریزی بائبل خروج 14:16, 21

دوسرے معانی کہاں ناکام ہوتے ہیں

سفر کرنا

2:26

متبادل: مچھر کی ایک مثال میں سفر کرنا

تحقیقی ترجماتی تعبیر: مچھر کی ایک مثال دباؤ

صریح مثال کا مفعول سفر کے مفہوم کو خارج کرتا ہے، جبکہ دوسری جگہ استعمال ہونے والا وہی دبانے کا عمل برقرار رہتا ہے۔

ضرب لگانا

4:101

وَإِذَا ضَرَبْتُمْ فِى ٱلْأَرْضِ فَلَيْسَ عَلَيْكُمْ جُنَاحٌ أَن تَقْصُرُوا۟ مِنَ ٱلصَّلَوٰةِ إِنْ خِفْتُمْ أَن يَفْتِنَكُمُ ٱلَّذِينَ كَفَرُوٓا۟ إِنَّ ٱلْكَٰفِرِينَ كَانُوا۟ لَكُمْ عَدُوًّا مُّبِينًا

متبادل: جب تم زمین میں مارتے ہو، تو تم عبادت کو مختصر کر سکتے ہو

تحقیقی ترجماتی تعبیر: جب تم زمین میں دباتے ہوئے آگے بڑھو، تو تم عبادت کو مختصر کر سکتے ہو

fī-زمین کی ساخت وہ وسعت فراہم کرتی ہے جس میں فاعل دباتے ہوئے آگے بڑھتا ہے؛ مادی ضرب لگانا اس خاندان کا بنیادی مفہوم نہیں ہو سکتا۔

پاؤں پٹخنا

24:31

وَقُل لِّلْمُؤْمِنَٰتِ يَغْضُضْنَ مِنْ أَبْصَٰرِهِنَّ وَيَحْفَظْنَ فُرُوجَهُنَّ وَلَا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلَّا مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَلْيَضْرِبْنَ بِخُمُرِهِنَّ عَلَىٰ جُيُوبِهِنَّ وَلَا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلَّا لِبُعُولَتِهِنَّ أَوْ ءَابَآئِهِنَّ أَوْ ءَابَآءِ بُعُولَتِهِنَّ أَوْ أَبْنَآئِهِنَّ أَوْ أَبْنَآءِ بُعُولَتِهِنَّ أَوْ إِخْوَٰنِهِنَّ أَوْ بَنِىٓ إِخْوَٰنِهِنَّ أَوْ بَنِىٓ أَخَوَٰتِهِنَّ أَوْ نِسَآئِهِنَّ أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَٰنُهُنَّ أَوِ ٱلتَّٰبِعِينَ غَيْرِ أُو۟لِى ٱلْإِرْبَةِ مِنَ ٱلرِّجَالِ أَوِ ٱلطِّفْلِ ٱلَّذِينَ لَمْ يَظْهَرُوا۟ عَلَىٰ عَوْرَٰتِ ٱلنِّسَآءِ وَلَا يَضْرِبْنَ بِأَرْجُلِهِنَّ لِيُعْلَمَ مَا يُخْفِينَ مِن زِينَتِهِنَّ وَتُوبُوٓا۟ إِلَى ٱللَّهِ جَمِيعًا أَيُّهَ ٱلْمُؤْمِنُونَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ

متبادل: وہ اپنے پاؤں نہ پٹخیں تاکہ ان کی چھپائی ہوئی زینت معلوم ہو جائے۔

تحقیقی ترجماتی تعبیر: وہ پردے کو اپنی ٹانگوں کے ساتھ قریب دبا کر نہ رکھیں، تاکہ ان کی چھپائی ہوئی زینت معلوم ہو جائے۔

آیت پہلے ہی پردہ، چھپانا اور جو ظاہر ہوتا ہے، فراہم کر چکی ہے۔ قرآنی حذف پردے کو مفہوم رہنے دیتا ہے؛ ٹانگیں اس کی علاقاتی بنیاد ہیں، پاؤں سے ضرب لگانے کا عمل نہیں۔

پیش کرنا

26:63

فَأَوْحَيْنَآ إِلَىٰ مُوسَىٰٓ أَنِ ٱضْرِب بِّعَصَاكَ ٱلْبَحْرَ فَٱنفَلَقَ فَكَانَ كُلُّ فِرْقٍ كَٱلطَّوْدِ ٱلْعَظِيمِ

متبادل: اپنے عصا کے ساتھ سمندر کے مقابل روانہ ہو

تحقیقی ترجماتی تعبیر: اپنے عصا سے سمندر کو دباؤ

عصا اور سمندر سمت دار تعلق مہیا کرتے ہیں، اور بعد کا نتیجہ بیان کرنے والا فقرہ بتاتا ہے کہ سمندر شق ہوگیا۔ ’پیش کرنا‘ اس عمل کا مفہوم ادا نہیں کر سکتا۔

پیش کرنا

43:5

أَفَنَضْرِبُ عَنكُمُ ٱلذِّكْرَ صَفْحًا أَن كُنتُمْ قَوْمًا مُّسْرِفِينَ

متبادل: کیا ہم یاددہانی کو تم سے دور پیش کر دیں

تحقیقی ترجماتی تعبیر: کیا ہم یاددہانی کو تم سے دور دبا دیں

عَنْ کا فقرہ دوری کی سمت فراہم کرتا ہے، جبکہ فعل دبانے کا مفہوم برقرار رکھتا ہے۔

مارنا

57:13

يَوْمَ يَقُولُ ٱلْمُنَٰفِقُونَ وَٱلْمُنَٰفِقَٰتُ لِلَّذِينَ ءَامَنُوا۟ ٱنظُرُونَا نَقْتَبِسْ مِن نُّورِكُمْ قِيلَ ٱرْجِعُوا۟ وَرَآءَكُمْ فَٱلْتَمِسُوا۟ نُورًا فَضُرِبَ بَيْنَهُم بِسُورٍ لَّهُۥ بَابٌۢ بَاطِنُهُۥ فِيهِ ٱلرَّحْمَةُ وَظَٰهِرُهُۥ مِن قِبَلِهِ ٱلْعَذَابُ

متبادل: ان کے درمیان ایک دیوار ماری گئی

تحقیقی ترجماتی تعبیر: ان کے درمیان ایک دیوار دبا دی گئی

مجہول صیغہ اور bayna اس درمیانی جگہ کو متعین کرتے ہیں جس میں دیوار دبائی گئی؛ دیوار کو نقصان پہنچنے کا اظہار نہیں ہوا۔