وَقَالُوا۟ كُونُوا۟ هُودًا أَوْ نَصَٰرَىٰ تَهْتَدُوا۟ قُلْ بَلْ مِلَّةَ إِبْرَٰهِـۧمَ حَنِيفًا وَمَا كَانَ مِنَ ٱلْمُشْرِكِينَ
قرآنی فرہنگ · مسودہ
حَنِيف · حُنَفَاء
خاص طور پر خدا کی طرف سے ہدایت
مذہبی وفاداری اور عبادت میں مکمل طور پر خدا کی طرف مائل ہونا جبکہ اس کے ساتھ کسی بھی شریک کو شامل نہ کرنا۔
لغوی دائرۂ کار
دائرۂ کار: معنوی اکائی · مقاماتِ استعمال: 12
جذور: حنف
بنیادی لغوی صورتیں: حنيف
صورتیں: حَنِيفًا · حُنَفَآءَ
استعمال کی دکھائی گئی مثالوں کی تعداد: 10؛ کل تعداد: 12
قرآنی ترتیب کے مطابق دکھایا گیا ابتدائی حصہ: 10 از 12۔ یہ مختصر، مقام پر مبنی پیش منظر ہے اور اسے شامل نہ کیے گئے مقاماتِ استعمال سے زیادہ مضبوط شواہد کا درجہ نہیں دیا گیا؛ شامل نہ کیے گئے مقامات کی تعداد: 2۔
مَا كَانَ إِبْرَٰهِيمُ يَهُودِيًّا وَلَا نَصْرَانِيًّا وَلَٰكِن كَانَ حَنِيفًا مُّسْلِمًا وَمَا كَانَ مِنَ ٱلْمُشْرِكِينَ
قُلْ صَدَقَ ٱللَّهُ فَٱتَّبِعُوا۟ مِلَّةَ إِبْرَٰهِيمَ حَنِيفًا وَمَا كَانَ مِنَ ٱلْمُشْرِكِينَ
وَمَنْ أَحْسَنُ دِينًا مِّمَّنْ أَسْلَمَ وَجْهَهُۥ لِلَّهِ وَهُوَ مُحْسِنٌ وَٱتَّبَعَ مِلَّةَ إِبْرَٰهِيمَ حَنِيفًا وَٱتَّخَذَ ٱللَّهُ إِبْرَٰهِيمَ خَلِيلًا
إِنِّى وَجَّهْتُ وَجْهِىَ لِلَّذِى فَطَرَ ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَٱلْأَرْضَ حَنِيفًا وَمَآ أَنَا۠ مِنَ ٱلْمُشْرِكِينَ
قُلْ إِنَّنِى هَدَىٰنِى رَبِّىٓ إِلَىٰ صِرَٰطٍ مُّسْتَقِيمٍ دِينًا قِيَمًا مِّلَّةَ إِبْرَٰهِيمَ حَنِيفًا وَمَا كَانَ مِنَ ٱلْمُشْرِكِينَ
وَأَنْ أَقِمْ وَجْهَكَ لِلدِّينِ حَنِيفًا وَلَا تَكُونَنَّ مِنَ ٱلْمُشْرِكِينَ
إِنَّ إِبْرَٰهِيمَ كَانَ أُمَّةً قَانِتًا لِّلَّهِ حَنِيفًا وَلَمْ يَكُ مِنَ ٱلْمُشْرِكِينَ
ثُمَّ أَوْحَيْنَآ إِلَيْكَ أَنِ ٱتَّبِعْ مِلَّةَ إِبْرَٰهِيمَ حَنِيفًا وَمَا كَانَ مِنَ ٱلْمُشْرِكِينَ
حُنَفَآءَ لِلَّهِ غَيْرَ مُشْرِكِينَ بِهِۦ وَمَن يُشْرِكْ بِٱللَّهِ فَكَأَنَّمَا خَرَّ مِنَ ٱلسَّمَآءِ فَتَخْطَفُهُ ٱلطَّيْرُ أَوْ تَهْوِى بِهِ ٱلرِّيحُ فِى مَكَانٍ سَحِيقٍ
دوسرے معانی کہاں ناکام ہوتے ہیں
یہودی
3:67
مَا كَانَ إِبْرَٰهِيمُ يَهُودِيًّا وَلَا نَصْرَانِيًّا وَلَٰكِن كَانَ حَنِيفًا مُّسْلِمًا وَمَا كَانَ مِنَ ٱلْمُشْرِكِينَ
متبادل: ابراہیم نہ یہودی تھے اور نہ عیسائی، لیکن وہ یہودی تھے، فرمانبردار تھے، اور مشرکین میں سے نہیں۔
تحقیقی ترجماتی تعبیر: ابراہیم نہ یہودی تھے نہ عیسائی، بلکہ وہ خداسیدھے، تابع اور مشرکین میں نہیں تھے۔
آیت واضح طور پر یہودی صفت کو مسترد کرتی ہے اور اس کے فوراً بعد ہدف صفت کو لگاتی ہے۔
ایسوسی ایٹرز
22:31
حُنَفَآءَ لِلَّهِ غَيْرَ مُشْرِكِينَ بِهِۦ وَمَن يُشْرِكْ بِٱللَّهِ فَكَأَنَّمَا خَرَّ مِنَ ٱلسَّمَآءِ فَتَخْطَفُهُ ٱلطَّيْرُ أَوْ تَهْوِى بِهِ ٱلرِّيحُ فِى مَكَانٍ سَحِيقٍ
متبادل: اسسوکیاتورس کے لیے اللہ، نہیں اسسوکیاتینگ کچھ بھی کے ساتھ اسے
تحقیقی ترجماتی تعبیر: خاص طور پر خدا کے لئے ہدایت کی گئی ہے، اس کے ساتھ کسی چیز کو شریک نہیں کرنا ہے۔
جمع ہدف مثبت طور پر خدا کی طرف مرجع ہے اور فوراً توحید کے الٹ کے طور پر دوبارہ بیان کیا گیا ہے۔
ابراہیمی
98:5
وَمَآ أُمِرُوٓا۟ إِلَّا لِيَعْبُدُوا۟ ٱللَّهَ مُخْلِصِينَ لَهُ ٱلدِّينَ حُنَفَآءَ وَيُقِيمُوا۟ ٱلصَّلَوٰةَ وَيُؤْتُوا۟ ٱلزَّكَوٰةَ وَذَٰلِكَ دِينُ ٱلْقَيِّمَةِ
متبادل: انہیں صرف یہ حکم دیا گیا تھا کہ وہ خدا کی عبادت کریں، دین کو اس کے لیے مخلص بنائیں، ابراہیمی
تحقیقی ترجماتی تعبیر: انہیں صرف خدا کی عبادت کرنے کا حکم دیا گیا تھا، جس سے دین مخلصانہ طور پر اس کے لیے ہو، اور صرف خدا کی طرف متوجہ ہو
اجتماعی ہدایت میں کوئی ابراہم حوالہ شامل نہیں ہے؛ اس کی واضح پابندیاں خدا کی عبادت اور اس کے لیے مخلص دین ہیں۔