يَٰٓأَيُّهَا ٱلنَّاسُ ٱتَّقُوا۟ رَبَّكُمُ ٱلَّذِى خَلَقَكُم مِّن نَّفْسٍ وَٰحِدَةٍ وَخَلَقَ مِنْهَا زَوْجَهَا وَبَثَّ مِنْهُمَا رِجَالًا كَثِيرًا وَنِسَآءً وَٱتَّقُوا۟ ٱللَّهَ ٱلَّذِى تَسَآءَلُونَ بِهِۦ وَٱلْأَرْحَامَ إِنَّ ٱللَّهَ كَانَ عَلَيْكُمْ رَقِيبًا
قرآنی فرہنگ · مسودہ
رَقَبَ، رَقِيب، تَرَقَّبَ، ارْتَقَبَ، مُرْتَقِب
ہوشیار توجہ برقرار رکھیں
کسی ماخذ کی طرف توجہ مرکوز رکھنے کے لیے تاکہ اس کے عمل، فرض، خطرہ، گفتار، یا متوقع نتیجہ نظروں میں رہیں۔
لغوی دائرۂ کار
دائرۂ کار: معنوی اکائی · مقاماتِ استعمال: 15
جذور: رقب
بنیادی لغوی صورتیں: رقيب · ارتقب · يرقب · يترقب · مرتقب
صورتیں: ٱرْتَقِبْ · يَرْقُبُ · رَقِيبٌ · يَتَرَقَّبُ · رَقِيبًا · رَّقِيبَ · ٱرْتَقِبُ · تَرْقُبْ · رَّقِيبًا · مُّرْتَقِبُونَ
استعمال کی دکھائی گئی مثالوں کی تعداد: 10؛ کل تعداد: 15
قرآنی ترتیب کے مطابق دکھایا گیا ابتدائی حصہ: 10 از 15۔ یہ مختصر، مقام پر مبنی پیش منظر ہے اور اسے شامل نہ کیے گئے مقاماتِ استعمال سے زیادہ مضبوط شواہد کا درجہ نہیں دیا گیا؛ شامل نہ کیے گئے مقامات کی تعداد: 5۔
مَا قُلْتُ لَهُمْ إِلَّا مَآ أَمَرْتَنِى بِهِۦٓ أَنِ ٱعْبُدُوا۟ ٱللَّهَ رَبِّى وَرَبَّكُمْ وَكُنتُ عَلَيْهِمْ شَهِيدًا مَّا دُمْتُ فِيهِمْ فَلَمَّا تَوَفَّيْتَنِى كُنتَ أَنتَ ٱلرَّقِيبَ عَلَيْهِمْ وَأَنتَ عَلَىٰ كُلِّ شَىْءٍ شَهِيدٌ
كَيْفَ وَإِن يَظْهَرُوا۟ عَلَيْكُمْ لَا يَرْقُبُوا۟ فِيكُمْ إِلًّا وَلَا ذِمَّةً يُرْضُونَكُم بِأَفْوَٰهِهِمْ وَتَأْبَىٰ قُلُوبُهُمْ وَأَكْثَرُهُمْ فَٰسِقُونَ
لَا يَرْقُبُونَ فِى مُؤْمِنٍ إِلًّا وَلَا ذِمَّةً وَأُو۟لَٰٓئِكَ هُمُ ٱلْمُعْتَدُونَ
وَيَٰقَوْمِ ٱعْمَلُوا۟ عَلَىٰ مَكَانَتِكُمْ إِنِّى عَٰمِلٌ سَوْفَ تَعْلَمُونَ مَن يَأْتِيهِ عَذَابٌ يُخْزِيهِ وَمَنْ هُوَ كَٰذِبٌ وَٱرْتَقِبُوٓا۟ إِنِّى مَعَكُمْ رَقِيبٌ
وَيَٰقَوْمِ ٱعْمَلُوا۟ عَلَىٰ مَكَانَتِكُمْ إِنِّى عَٰمِلٌ سَوْفَ تَعْلَمُونَ مَن يَأْتِيهِ عَذَابٌ يُخْزِيهِ وَمَنْ هُوَ كَٰذِبٌ وَٱرْتَقِبُوٓا۟ إِنِّى مَعَكُمْ رَقِيبٌ
قَالَ يَبْنَؤُمَّ لَا تَأْخُذْ بِلِحْيَتِى وَلَا بِرَأْسِىٓ إِنِّى خَشِيتُ أَن تَقُولَ فَرَّقْتَ بَيْنَ بَنِىٓ إِسْرَٰٓءِيلَ وَلَمْ تَرْقُبْ قَوْلِى
فَأَصْبَحَ فِى ٱلْمَدِينَةِ خَآئِفًا يَتَرَقَّبُ فَإِذَا ٱلَّذِى ٱسْتَنصَرَهُۥ بِٱلْأَمْسِ يَسْتَصْرِخُهُۥ قَالَ لَهُۥ مُوسَىٰٓ إِنَّكَ لَغَوِىٌّ مُّبِينٌ
فَخَرَجَ مِنْهَا خَآئِفًا يَتَرَقَّبُ قَالَ رَبِّ نَجِّنِى مِنَ ٱلْقَوْمِ ٱلظَّٰلِمِينَ
لَّا يَحِلُّ لَكَ ٱلنِّسَآءُ مِنۢ بَعْدُ وَلَآ أَن تَبَدَّلَ بِهِنَّ مِنْ أَزْوَٰجٍ وَلَوْ أَعْجَبَكَ حُسْنُهُنَّ إِلَّا مَا مَلَكَتْ يَمِينُكَ وَكَانَ ٱللَّهُ عَلَىٰ كُلِّ شَىْءٍ رَّقِيبًا
دوسرے معانی کہاں ناکام ہوتے ہیں
انتظار کرو
9:8
كَيْفَ وَإِن يَظْهَرُوا۟ عَلَيْكُمْ لَا يَرْقُبُوا۟ فِيكُمْ إِلًّا وَلَا ذِمَّةً يُرْضُونَكُم بِأَفْوَٰهِهِمْ وَتَأْبَىٰ قُلُوبُهُمْ وَأَكْثَرُهُمْ فَٰسِقُونَ
متبادل: وہ نہ تر کے لیے ایک بوند یا عہد کے متعلق ایک ایمان والا
تحقیقی ترجماتی تعبیر: وہ نہ ہید ایک بوند یا عہد کے متعلق ایک ایمان والا
رِشتہ اور عہد ایسی ذمہ داریاں ہیں جنہیں نظر میں رکھنا ضروری ہے، نہ کہ وہ مستقبل کے واقعات جن کے آنے کا انتظار کیا جائے۔
گردن
44:59
فَٱرْتَقِبْ إِنَّهُم مُّرْتَقِبُونَ
متبادل: تو انتظار کرو؛ واقعی وہ گردنیں ہیں
تحقیقی ترجماتی تعبیر: تو انتظار کرو؛ واقعی وہ انتظار کر رہے ہیں
فعال اسم فاعل دونوں فریقوں کی خصوصیت اس بات سے بتاتا ہے کہ وہ متوقع نتیجہ کی طرف توجہ دے رہے ہیں، نہ کہ ساخت کی طرف۔
گردن
50:18
مَّا يَلْفِظُ مِن قَوْلٍ إِلَّا لَدَيْهِ رَقِيبٌ عَتِيدٌ
متبادل: جو کوئی وتتےرس ایک لفظ ہے کے پاس اسے ایک گردن موجود اور تیار
تحقیقی ترجماتی تعبیر: جو کوئی وتتےرس ایک لفظ ہے کے پاس اسے ایک واتچےر موجود اور تیار
عامل اسم اور موجودہ اور تیار شدہ وضاحتی الفاظ ایک ہوشیار ناظر کو ظاہر کرتے ہیں، جس سے جسمانی لَفظ کے لیے براہِ راست تبادلہ ناکام ہو جاتا ہے۔