يَٰبَنِىٓ إِسْرَٰٓءِيلَ ٱذْكُرُوا۟ نِعْمَتِىَ ٱلَّتِىٓ أَنْعَمْتُ عَلَيْكُمْ وَأَوْفُوا۟ بِعَهْدِىٓ أُوفِ بِعَهْدِكُمْ وَإِيَّٰىَ فَٱرْهَبُونِ
قرآنی فرہنگ · منظور شدہ
ذَكَرَ
حاضر کرنا
کسی مرجع کو اپنے، کسی دوسرے شریک، یا سامعین کے سامنے فعال طور پر حاضر کرنا یا حاضر رکھنا۔ اظہار اسے حاضر کرنے کا ایک طریقہ ہے، کوئی دوسرا معنی نہیں۔
لغوی دائرۂ کار
دائرۂ کار: معنوی اکائی · مقاماتِ استعمال: 274
جذور: ذكر
بنیادی لغوی صورتیں: ذكر · تذكر · ذكرى · تذكرة · مدكر · ذاكر · تذكير · ادكر · ذاكرة · مذكور · مذكر
صورتیں: ٱذْكُرُ · ذِكْرِ · تَذَكَّرُ · ذِكْرَىٰ · يَتَذَكَّرُ · ٱذْكُرْ · يَذَّكَّرُ · ذِكْرًا · ذِّكْرِ · يَذْكُرُ · ذِكْرٌ · ذُكِّرُ · ذَكِّرْ · ذُكِرَ · ذِّكْرَ · مُّدَّكِرٍ · ذِّكْرَىٰ · ذِكْرُ · تَذْكِرَةٌ · تَذْكُرُ · ذَكَرَ · ٱذْكُر · تَتَذَكَّرُ · ذِكْرَ · ذِّكْرُ · تَذْكِرَةً · يُذْكَرَ · ذَكَرُ · ذَّٰكِرِينَ · يَذَّكَّرَ · ذُكِّرَ · ذِكْرٍ · ٱذْكُرِ · أَذْكُرْ · تُذَكِّرَ · يُذْكَرِ · تَذْكِيرِ · ٱدَّكَرَ · ذَكَرْ · أَذْكُرَ · نَذْكُرَ · يُذْكَرُ · ذَّٰكِرَٰتِ · تَذَكَّرَ · ذُكِّرْ · يَتَذَكَّرَ · ذِكْرَى · تَّذْكِرَةِ · مَّذْكُورًا · ذِّكْرَىٰٓ · مُذَكِّرٌ
استعمال کی دکھائی گئی مثالوں کی تعداد: 10؛ کل تعداد: 274
قرآنی ترتیب کے مطابق دکھایا گیا ابتدائی حصہ: 10 از 274۔ یہ مختصر، مقام پر مبنی پیش منظر ہے اور اسے شامل نہ کیے گئے مقاماتِ استعمال سے زیادہ مضبوط شواہد کا درجہ نہیں دیا گیا؛ شامل نہ کیے گئے مقامات کی تعداد: 264۔
يَٰبَنِىٓ إِسْرَٰٓءِيلَ ٱذْكُرُوا۟ نِعْمَتِىَ ٱلَّتِىٓ أَنْعَمْتُ عَلَيْكُمْ وَأَنِّى فَضَّلْتُكُمْ عَلَى ٱلْعَٰلَمِينَ
وَإِذْ أَخَذْنَا مِيثَٰقَكُمْ وَرَفَعْنَا فَوْقَكُمُ ٱلطُّورَ خُذُوا۟ مَآ ءَاتَيْنَٰكُم بِقُوَّةٍ وَٱذْكُرُوا۟ مَا فِيهِ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ
وَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّن مَّنَعَ مَسَٰجِدَ ٱللَّهِ أَن يُذْكَرَ فِيهَا ٱسْمُهُۥ وَسَعَىٰ فِى خَرَابِهَآ أُو۟لَٰٓئِكَ مَا كَانَ لَهُمْ أَن يَدْخُلُوهَآ إِلَّا خَآئِفِينَ لَهُمْ فِى ٱلدُّنْيَا خِزْىٌ وَلَهُمْ فِى ٱلْـَٔاخِرَةِ عَذَابٌ عَظِيمٌ
يَٰبَنِىٓ إِسْرَٰٓءِيلَ ٱذْكُرُوا۟ نِعْمَتِىَ ٱلَّتِىٓ أَنْعَمْتُ عَلَيْكُمْ وَأَنِّى فَضَّلْتُكُمْ عَلَى ٱلْعَٰلَمِينَ
فَٱذْكُرُونِىٓ أَذْكُرْكُمْ وَٱشْكُرُوا۟ لِى وَلَا تَكْفُرُونِ
فَٱذْكُرُونِىٓ أَذْكُرْكُمْ وَٱشْكُرُوا۟ لِى وَلَا تَكْفُرُونِ
لَيْسَ عَلَيْكُمْ جُنَاحٌ أَن تَبْتَغُوا۟ فَضْلًا مِّن رَّبِّكُمْ فَإِذَآ أَفَضْتُم مِّنْ عَرَفَٰتٍ فَٱذْكُرُوا۟ ٱللَّهَ عِندَ ٱلْمَشْعَرِ ٱلْحَرَامِ وَٱذْكُرُوهُ كَمَا هَدَىٰكُمْ وَإِن كُنتُم مِّن قَبْلِهِۦ لَمِنَ ٱلضَّآلِّينَ
لَيْسَ عَلَيْكُمْ جُنَاحٌ أَن تَبْتَغُوا۟ فَضْلًا مِّن رَّبِّكُمْ فَإِذَآ أَفَضْتُم مِّنْ عَرَفَٰتٍ فَٱذْكُرُوا۟ ٱللَّهَ عِندَ ٱلْمَشْعَرِ ٱلْحَرَامِ وَٱذْكُرُوهُ كَمَا هَدَىٰكُمْ وَإِن كُنتُم مِّن قَبْلِهِۦ لَمِنَ ٱلضَّآلِّينَ
فَإِذَا قَضَيْتُم مَّنَٰسِكَكُمْ فَٱذْكُرُوا۟ ٱللَّهَ كَذِكْرِكُمْ ءَابَآءَكُمْ أَوْ أَشَدَّ ذِكْرًا فَمِنَ ٱلنَّاسِ مَن يَقُولُ رَبَّنَآ ءَاتِنَا فِى ٱلدُّنْيَا وَمَا لَهُۥ فِى ٱلْـَٔاخِرَةِ مِنْ خَلَٰقٍ
قرآن کے اندرونی شواہد پر مبنی لغوی دلیل
آگاہی اور اظہار میں ایک ہی عمل
“حاضر کرنا” ذہنی آگاہی، اظہار اور عوامی پیشکش میں ایک ہی عمل رہتا ہے؛ صرفی ساخت اس کی سمت اور شریکوں کے کردار کو مرکب کرتی ہے۔
“حاضر کرنا” 274 غیر صنفی استعمالات میں غیر متغیر معنی ہے۔ کوئی مرجع آگاہی میں، اظہار میں، یا سامعین کے سامنے حاضر ہو سکتا ہے۔ یہ وہ دائرے ہیں جن میں یہ عمل ظاہر ہوتا ہے، بدلے ہوئے معانی نہیں۔
2:152 کے باہمی الفاظ دونوں سمتوں میں ایک ہی عمل کو قائم رکھتے ہیں: مجھے حاضر کرو؛ میں تمہیں حاضر کروں گا۔ 6:118 میں اللہ کا نام کھانے پر اظہار کے ذریعے حاضر کیا جاتا ہے۔ 7:201 میں پانچواں صرفی باب عمل کو خود فاعل کی طرف موڑتا ہے۔
صرفی ساخت فرقوں کو مرکب کرتی ہے۔ دوسرا باب کسی چیز کو دوسرے کے سامنے حاضر کرتا ہے، پانچواں باب اسے خود اپنے سامنے حاضر کرتا ہے، اور آٹھواں باب اسے دوبارہ حضور میں لاتا ہے۔ اسم اور شریکی صیغے انہی تعلقات کو سمیٹتے ہیں۔
جنسی درجہ بندی کا اسم ذَكَر ایک الگ، بالکل معین لفظ ہے۔ اس کے 18 استعمال مادہ کے ساتھ جوڑے گئے ہیں یا اس کے مقابل رکھے گئے ہیں، خصوصاً 3:36 اور 92:3 میں۔ یہ لفظی تصادم کسی ایک معنی کو دوسرے دائرے میں رکھنے کی اجازت نہیں دیتا۔
دوسرے معانی کہاں ناکام ہوتے ہیں
یاد رکھنا
6:118
فَكُلُوا۟ مِمَّا ذُكِرَ ٱسْمُ ٱللَّهِ عَلَيْهِ إِن كُنتُم بِـَٔايَٰتِهِۦ مُؤْمِنِينَ
متبادل: اس میں سے کھاؤ جس پر اللہ کا نام یاد رکھا گیا
تحقیقی ترجماتی تعبیر: اس میں سے کھاؤ جس پر اللہ کا نام حاضر کیا گیا
“یاد رکھنا” عمل کو محفوظ ذہنی آگاہی تک محدود کر دیتا ہے۔ اس کے برعکس، مجہول فقرہ کھانے پر اظہار کے ذریعے اللہ کے نام کو حاضر کرتا ہے۔
یاد دلانا
76:1
هَلْ أَتَىٰ عَلَى ٱلْإِنسَٰنِ حِينٌ مِّنَ ٱلدَّهْرِ لَمْ يَكُن شَيْـًٔا مَّذْكُورًا
متبادل: ایک ایسی چیز جسے یاد دلائی گئی
تحقیقی ترجماتی تعبیر: ایک ایسی چیز جو حاضر کی گئی
مجہول شریکی صیغے میں ایسا کوئی مخاطب نہیں جسے بالتعدیہ یاد دلائی گئی ہو۔ یہ ایسی چیز کا نام ہے جو آگاہی یا اظہار میں حاضر کی گئی ہے۔