وَإِن كُنتُمْ عَلَىٰ سَفَرٍ وَلَمْ تَجِدُوا۟ كَاتِبًا فَرِهَٰنٌ مَّقْبُوضَةٌ فَإِنْ أَمِنَ بَعْضُكُم بَعْضًا فَلْيُؤَدِّ ٱلَّذِى ٱؤْتُمِنَ أَمَٰنَتَهُۥ وَلْيَتَّقِ ٱللَّهَ رَبَّهُۥ وَلَا تَكْتُمُوا۟ ٱلشَّهَٰدَةَ وَمَن يَكْتُمْهَا فَإِنَّهُۥٓ ءَاثِمٌ قَلْبُهُۥ وَٱللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ عَلِيمٌ
قرآنی فرہنگ · مسودہ
آثِم
مجرم
فعلِ فعال کسی شخص یا اندرونی صلاحیت کی نشاندہی کرتا ہے جو قصوروار جرم کر رہا ہو۔
لغوی دائرۂ کار
دائرۂ کار: منتخب اجزا کا مجموعہ · مقاماتِ استعمال: 3
جذور: أثم
بنیادی لغوی صورتیں: آثم
صورتیں: ءَاثِمٌ · ءَاثِمِينَ · ءَاثِمًا
استعمال کی دکھائی گئی مثالوں کی تعداد: 3؛ کل تعداد: 3
دائرۂ کار کے مقاماتِ استعمال قرآنی ترتیب میں دکھائے گئے ہیں؛ کل تعداد: 3۔
يَٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُوا۟ شَهَٰدَةُ بَيْنِكُمْ إِذَا حَضَرَ أَحَدَكُمُ ٱلْمَوْتُ حِينَ ٱلْوَصِيَّةِ ٱثْنَانِ ذَوَا عَدْلٍ مِّنكُمْ أَوْ ءَاخَرَانِ مِنْ غَيْرِكُمْ إِنْ أَنتُمْ ضَرَبْتُمْ فِى ٱلْأَرْضِ فَأَصَٰبَتْكُم مُّصِيبَةُ ٱلْمَوْتِ تَحْبِسُونَهُمَا مِنۢ بَعْدِ ٱلصَّلَوٰةِ فَيُقْسِمَانِ بِٱللَّهِ إِنِ ٱرْتَبْتُمْ لَا نَشْتَرِى بِهِۦ ثَمَنًا وَلَوْ كَانَ ذَا قُرْبَىٰ وَلَا نَكْتُمُ شَهَٰدَةَ ٱللَّهِ إِنَّآ إِذًا لَّمِنَ ٱلْـَٔاثِمِينَ
فَٱصْبِرْ لِحُكْمِ رَبِّكَ وَلَا تُطِعْ مِنْهُمْ ءَاثِمًا أَوْ كَفُورًا
یہ معنی کیوں منتخب کیا گیا
تمام 48 خاندانی واقعات کو تین محدود صفحات پر جانچا گیا۔ صرف اسم پر مبنی مرتب شدہ تجویز کو پورے جڑ خاندان کے ساتھ ہم آہنگ کیا گیا: قرآن 6:120 جرم کو بدلے سے منسلک کرتا ہے، 2:283 دل جو گواہی چھپاتا ہے پر فعلی صیغہ کو لاگو کرتا ہے، اور 68:12 بار بار خصوصیات میں شدید وصف رکھتا ہے۔ دو فارم II کے فعلی اسم 52:23 اور 56:25 میں فضول بات کے ساتھ پایا جاتے ہیں؛ تمام سات ہم آہنگ گواہ ایک ہی لسانی شکل اور تعمیر کو برقرار رکھتے ہیں۔ نتیجہ کے اسم أَثَام کو 25:68 میں وقتی طور پر جرم کے مقابلہ کے طور پر پیش کیا گیا ہے کیونکہ 25:69 فوری طور پر دوگنے عذاب کی وضاحت کرتا ہے؛ یہ مقامی سوال صارف کی جانچ کے لیے رکھا گیا ہے، نہ کہ اسے قبول شدہ فرق کے طور پر فروغ دیا گیا۔