وَكَذَٰلِكَ جَعَلْنَا لِكُلِّ نَبِىٍّ عَدُوًّا شَيَٰطِينَ ٱلْإِنسِ وَٱلْجِنِّ يُوحِى بَعْضُهُمْ إِلَىٰ بَعْضٍ زُخْرُفَ ٱلْقَوْلِ غُرُورًا وَلَوْ شَآءَ رَبُّكَ مَا فَعَلُوهُ فَذَرْهُمْ وَمَا يَفْتَرُونَ
قرآنی فرہنگ · مسودہ
زُخْرُفَ ٱلْقَوْلِ
آرائشی تقریر
زبانی آرائش جو فریب دینے والی تقریر کو دلکش طور پر متاثر کن بناتی ہے۔
لغوی دائرۂ کار
دائرۂ کار: منتخب اجزا کا مجموعہ · مقاماتِ استعمال: 1
جذور: زخرف
بنیادی لغوی صورتیں: زخرف
صورتیں: زُخْرُفَ
استعمال کی دکھائی گئی مثالوں کی تعداد: 1؛ کل تعداد: 1
دائرۂ کار کے مقاماتِ استعمال قرآنی ترتیب میں دکھائے گئے ہیں؛ کل تعداد: 1۔
یہ معنی کیوں منتخب کیا گیا
قرآن کے اندرونی جائزے نے چاروں واقعات کا احاطہ کیا۔ 6:112 پر اسم ایسے بیان کو ترمیم کرتا ہے جو دھوکہ دینے کے لیے بنایا گیا ہے، جس سے تقریری آرائش واضح ہو جاتی ہے۔ 10:24 پر زمین اپنی آرائش اختیار کر لیتی ہے اور اچانک تباہی سے قبل خوبصورت ہو جاتی ہے۔ 17:93 اور 43:35 پر اسم دنیاوی گھروں کی ایک پرتعیش مادی خصوصیت کو ظاہر کرتا ہے؛ 43:33-35 پر چاندی کے ساتھ ہم آہنگی سونے کی آرائش کی تجویز دیتی ہے، لیکن متن بذات خود فیصلہ نہیں کرتا کہ آیا اسم سونے کو بطور مادہ ظاہر کرتا ہے یا عام طور پر آرائش کو۔ ہم آہنگی-مطالعے کے شعبے میں کوئی متغير نہیں ہے جو الگ قاعدے کا تقاضا کرے۔ وہ مادی نکتہ جائزے کے ایک منسلک حصے کے طور پر باقی رہتا ہے؛ کوئی محفوظ معنی تدوین نہیں کیے گئے اور کوئی بالکل لفظی ٹکراؤ نہیں ملا۔