وَٱتَّقُوا۟ يَوْمًا لَّا تَجْزِى نَفْسٌ عَن نَّفْسٍ شَيْـًٔا وَلَا يُقْبَلُ مِنْهَا شَفَٰعَةٌ وَلَا يُؤْخَذُ مِنْهَا عَدْلٌ وَلَا هُمْ يُنصَرُونَ
قرآنی فرہنگ · منظور شدہ
يَشْفَعُ / شَفَاعَة / شَفِيع / شَافِعِين / ٱلشَّفْع
جوڑا بنانا
ایک کو دوسرے کے پہلو میں ملانا تاکہ وہ الگ الگ رہنے کے بجائے جوڑے کے تعلق میں کھڑے ہوں۔
لغوی دائرۂ کار
دائرۂ کار: معنوی اکائی · مقاماتِ استعمال: 31
جذور: شفع
بنیادی لغوی صورتیں: شفاعة · شفيع · يشفع · شافع · شفع
صورتیں: شَفَٰعَةٌ · يَشْفَعُ · شُفَعَآءَ · شَفِيعٍ · شَّفَٰعَةُ · يَشْفَعْ · شَفَٰعَةً · شَفِيعٌ · شَّفَٰعَةَ · شَفَٰعَتُ · شُفَعَٰٓؤُ · شَٰفِعِينَ · شُفَعَٰٓؤُا۟ · شَفَٰعَةُ · شَّٰفِعِينَ · شَّفْعِ
استعمال کی دکھائی گئی مثالوں کی تعداد: 10؛ کل تعداد: 31
قرآنی ترتیب کے مطابق دکھایا گیا ابتدائی حصہ: 10 از 31۔ یہ مختصر، مقام پر مبنی پیش منظر ہے اور اسے شامل نہ کیے گئے مقاماتِ استعمال سے زیادہ مضبوط شواہد کا درجہ نہیں دیا گیا؛ شامل نہ کیے گئے مقامات کی تعداد: 21۔
وَٱتَّقُوا۟ يَوْمًا لَّا تَجْزِى نَفْسٌ عَن نَّفْسٍ شَيْـًٔا وَلَا يُقْبَلُ مِنْهَا عَدْلٌ وَلَا تَنفَعُهَا شَفَٰعَةٌ وَلَا هُمْ يُنصَرُونَ
يَٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُوٓا۟ أَنفِقُوا۟ مِمَّا رَزَقْنَٰكُم مِّن قَبْلِ أَن يَأْتِىَ يَوْمٌ لَّا بَيْعٌ فِيهِ وَلَا خُلَّةٌ وَلَا شَفَٰعَةٌ وَٱلْكَٰفِرُونَ هُمُ ٱلظَّٰلِمُونَ
ٱللَّهُ لَآ إِلَٰهَ إِلَّا هُوَ ٱلْحَىُّ ٱلْقَيُّومُ لَا تَأْخُذُهُۥ سِنَةٌ وَلَا نَوْمٌ لَّهُۥ مَا فِى ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَمَا فِى ٱلْأَرْضِ مَن ذَا ٱلَّذِى يَشْفَعُ عِندَهُۥٓ إِلَّا بِإِذْنِهِۦ يَعْلَمُ مَا بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَمَا خَلْفَهُمْ وَلَا يُحِيطُونَ بِشَىْءٍ مِّنْ عِلْمِهِۦٓ إِلَّا بِمَا شَآءَ وَسِعَ كُرْسِيُّهُ ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَٱلْأَرْضَ وَلَا يَـُٔودُهُۥ حِفْظُهُمَا وَهُوَ ٱلْعَلِىُّ ٱلْعَظِيمُ
مَّن يَشْفَعْ شَفَٰعَةً حَسَنَةً يَكُن لَّهُۥ نَصِيبٌ مِّنْهَا وَمَن يَشْفَعْ شَفَٰعَةً سَيِّئَةً يَكُن لَّهُۥ كِفْلٌ مِّنْهَا وَكَانَ ٱللَّهُ عَلَىٰ كُلِّ شَىْءٍ مُّقِيتًا
مَّن يَشْفَعْ شَفَٰعَةً حَسَنَةً يَكُن لَّهُۥ نَصِيبٌ مِّنْهَا وَمَن يَشْفَعْ شَفَٰعَةً سَيِّئَةً يَكُن لَّهُۥ كِفْلٌ مِّنْهَا وَكَانَ ٱللَّهُ عَلَىٰ كُلِّ شَىْءٍ مُّقِيتًا
مَّن يَشْفَعْ شَفَٰعَةً حَسَنَةً يَكُن لَّهُۥ نَصِيبٌ مِّنْهَا وَمَن يَشْفَعْ شَفَٰعَةً سَيِّئَةً يَكُن لَّهُۥ كِفْلٌ مِّنْهَا وَكَانَ ٱللَّهُ عَلَىٰ كُلِّ شَىْءٍ مُّقِيتًا
مَّن يَشْفَعْ شَفَٰعَةً حَسَنَةً يَكُن لَّهُۥ نَصِيبٌ مِّنْهَا وَمَن يَشْفَعْ شَفَٰعَةً سَيِّئَةً يَكُن لَّهُۥ كِفْلٌ مِّنْهَا وَكَانَ ٱللَّهُ عَلَىٰ كُلِّ شَىْءٍ مُّقِيتًا
وَأَنذِرْ بِهِ ٱلَّذِينَ يَخَافُونَ أَن يُحْشَرُوٓا۟ إِلَىٰ رَبِّهِمْ لَيْسَ لَهُم مِّن دُونِهِۦ وَلِىٌّ وَلَا شَفِيعٌ لَّعَلَّهُمْ يَتَّقُونَ
وَذَرِ ٱلَّذِينَ ٱتَّخَذُوا۟ دِينَهُمْ لَعِبًا وَلَهْوًا وَغَرَّتْهُمُ ٱلْحَيَوٰةُ ٱلدُّنْيَا وَذَكِّرْ بِهِۦٓ أَن تُبْسَلَ نَفْسٌۢ بِمَا كَسَبَتْ لَيْسَ لَهَا مِن دُونِ ٱللَّهِ وَلِىٌّ وَلَا شَفِيعٌ وَإِن تَعْدِلْ كُلَّ عَدْلٍ لَّا يُؤْخَذْ مِنْهَآ أُو۟لَٰٓئِكَ ٱلَّذِينَ أُبْسِلُوا۟ بِمَا كَسَبُوا۟ لَهُمْ شَرَابٌ مِّنْ حَمِيمٍ وَعَذَابٌ أَلِيمٌۢ بِمَا كَانُوا۟ يَكْفُرُونَ
دوسرے معانی کہاں ناکام ہوتے ہیں
عام مدد یا حمایت
2:48
وَٱتَّقُوا۟ يَوْمًا لَّا تَجْزِى نَفْسٌ عَن نَّفْسٍ شَيْـًٔا وَلَا يُقْبَلُ مِنْهَا شَفَٰعَةٌ وَلَا يُؤْخَذُ مِنْهَا عَدْلٌ وَلَا هُمْ يُنصَرُونَ
متبادل: اس کی طرف سے کوئی حمایت قبول نہیں کی جائے گی، اور نہ انہیں مدد دی جائے گی۔
تحقیقی ترجماتی تعبیر: اس کی طرف سے کوئی وکالت قبول نہیں کی جائے گی، اور نہ انہیں مدد دی جائے گی۔
آیت الگ سے شَفَاعَة کی نفی کرتی ہے اور کہتی ہے کہ انہیں مدد نہیں دی جائے گی (يُنصَرُونَ)۔ وکالت کو عام حمایت میں ضم کرنا قرآن کے اندرونی متن کے اس فرق کو مٹا دیتا ہے۔
جفت عدد کو پورے لفظی خاندان کا بنیادی مفہوم ماننا
2:255
ٱللَّهُ لَآ إِلَٰهَ إِلَّا هُوَ ٱلْحَىُّ ٱلْقَيُّومُ لَا تَأْخُذُهُۥ سِنَةٌ وَلَا نَوْمٌ لَّهُۥ مَا فِى ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَمَا فِى ٱلْأَرْضِ مَن ذَا ٱلَّذِى يَشْفَعُ عِندَهُۥٓ إِلَّا بِإِذْنِهِۦ يَعْلَمُ مَا بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَمَا خَلْفَهُمْ وَلَا يُحِيطُونَ بِشَىْءٍ مِّنْ عِلْمِهِۦٓ إِلَّا بِمَا شَآءَ وَسِعَ كُرْسِيُّهُ ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَٱلْأَرْضَ وَلَا يَـُٔودُهُۥ حِفْظُهُمَا وَهُوَ ٱلْعَلِىُّ ٱلْعَظِيمُ
متبادل: کون ہے جو اس کی اجازت کے بغیر اس کے حضور کسی عدد کو جفت بنا سکے؟
تحقیقی ترجماتی تعبیر: کون ہے جو اس کی اجازت کے بغیر اس کے حضور وکالت کر سکے؟
جفت عدد 89:3 میں جوڑی عددی قسم کو بیان کر سکتا ہے، مگر یہاں محدود فعل ایک شخص کے کسی دوسرے کی درخواست کے ساتھ اپنی درخواست ملانے کو ظاہر کرتا ہے۔
ہر جگہ براہ راست سطحی ترجمے کے طور پر جوڑا بنانا
7:53
هَلْ يَنظُرُونَ إِلَّا تَأْوِيلَهُۥ يَوْمَ يَأْتِى تَأْوِيلُهُۥ يَقُولُ ٱلَّذِينَ نَسُوهُ مِن قَبْلُ قَدْ جَآءَتْ رُسُلُ رَبِّنَا بِٱلْحَقِّ فَهَل لَّنَا مِن شُفَعَآءَ فَيَشْفَعُوا۟ لَنَآ أَوْ نُرَدُّ فَنَعْمَلَ غَيْرَ ٱلَّذِى كُنَّا نَعْمَلُ قَدْ خَسِرُوٓا۟ أَنفُسَهُمْ وَضَلَّ عَنْهُم مَّا كَانُوا۟ يَفْتَرُونَ
متبادل: کیا ہمارے لیے کوئی جوڑے ہیں جو ہمیں جوڑا بنا دیں؟
تحقیقی ترجماتی تعبیر: کیا ہمارے لیے کوئی وکیل ہیں جو ہماری وکالت کریں؟
جوڑا بنانا توضیحی مستقل مفہوم ہے، لیکن شخصی ساخت کسی کے موقف یا درخواست کو دوسرے کے موقف یا درخواست کے ساتھ ملانے کو ظاہر کرتی ہے۔ رواں انگریزی میں سطحی ترجمے کے لیے صیغہ مخصوص وکالت والے الفاظ درکار ہیں۔
ثالثی کرنا
7:53
هَلْ يَنظُرُونَ إِلَّا تَأْوِيلَهُۥ يَوْمَ يَأْتِى تَأْوِيلُهُۥ يَقُولُ ٱلَّذِينَ نَسُوهُ مِن قَبْلُ قَدْ جَآءَتْ رُسُلُ رَبِّنَا بِٱلْحَقِّ فَهَل لَّنَا مِن شُفَعَآءَ فَيَشْفَعُوا۟ لَنَآ أَوْ نُرَدُّ فَنَعْمَلَ غَيْرَ ٱلَّذِى كُنَّا نَعْمَلُ قَدْ خَسِرُوٓا۟ أَنفُسَهُمْ وَضَلَّ عَنْهُم مَّا كَانُوا۟ يَفْتَرُونَ
متبادل: کیا ہمارے لیے کوئی ثالث ہیں جو ہمارے اور دوسری جانب کے درمیان ثالثی کریں؟
تحقیقی ترجماتی تعبیر: کیا ہمارے لیے کوئی وکیل ہیں جو ہماری وکالت کریں؟
مستفید ہونے والا فقرہ لَنَا اپنے فریق کے وکیل مانگتا ہے کہ وہ اپنا موقف ہمارے موقف کے ساتھ ملائیں، نہ کہ دو طرفوں کے درمیان غیر جانب دار ثالث۔
سفارش یا وکالت کو پورے لفظی خاندان کا بنیادی مفہوم ماننا
89:3
وَٱلشَّفْعِ وَٱلْوَتْرِ
متبادل: سفارش اور بے جوڑ کی قسم۔
تحقیقی ترجماتی تعبیر: جوڑے والے اور بے جوڑ کی قسم۔
سفارش اور وکالت شخصی ساخت میں درست صیغہ مخصوص تراجم ہیں، لیکن 89:3 خود جوڑے والی قسم کو نام دیتا ہے۔ دونوں میں سے کوئی بھی پورے لفظی خاندان کے بنیادی مستقل مفہوم کی جگہ نہیں لے سکتا۔