هَلْ يَنظُرُونَ إِلَّا تَأْوِيلَهُۥ يَوْمَ يَأْتِى تَأْوِيلُهُۥ يَقُولُ ٱلَّذِينَ نَسُوهُ مِن قَبْلُ قَدْ جَآءَتْ رُسُلُ رَبِّنَا بِٱلْحَقِّ فَهَل لَّنَا مِن شُفَعَآءَ فَيَشْفَعُوا۟ لَنَآ أَوْ نُرَدُّ فَنَعْمَلَ غَيْرَ ٱلَّذِى كُنَّا نَعْمَلُ قَدْ خَسِرُوٓا۟ أَنفُسَهُمْ وَضَلَّ عَنْهُم مَّا كَانُوا۟ يَفْتَرُونَ
قرآنی فرہنگ · مسودہ
مجيء التأويل وتحققه
تکمیل کا احساس ہوا
قرارداد کے واقعات میں آمد جو پہلے کسی پیغام یا وژن کے ذریعہ کی گئی تھی۔
لغوی دائرۂ کار
دائرۂ کار: منتخب اجزا کا مجموعہ · مقاماتِ استعمال: 4
جذور: أول
بنیادی لغوی صورتیں: تأويل
صورتیں: تَأْوِيلُ · تَأْوِيلَ
استعمال کی دکھائی گئی مثالوں کی تعداد: 4؛ کل تعداد: 4
دائرۂ کار کے مقاماتِ استعمال قرآنی ترتیب میں دکھائے گئے ہیں؛ کل تعداد: 4۔
هَلْ يَنظُرُونَ إِلَّا تَأْوِيلَهُۥ يَوْمَ يَأْتِى تَأْوِيلُهُۥ يَقُولُ ٱلَّذِينَ نَسُوهُ مِن قَبْلُ قَدْ جَآءَتْ رُسُلُ رَبِّنَا بِٱلْحَقِّ فَهَل لَّنَا مِن شُفَعَآءَ فَيَشْفَعُوا۟ لَنَآ أَوْ نُرَدُّ فَنَعْمَلَ غَيْرَ ٱلَّذِى كُنَّا نَعْمَلُ قَدْ خَسِرُوٓا۟ أَنفُسَهُمْ وَضَلَّ عَنْهُم مَّا كَانُوا۟ يَفْتَرُونَ
بَلْ كَذَّبُوا۟ بِمَا لَمْ يُحِيطُوا۟ بِعِلْمِهِۦ وَلَمَّا يَأْتِهِمْ تَأْوِيلُهُۥ كَذَٰلِكَ كَذَّبَ ٱلَّذِينَ مِن قَبْلِهِمْ فَٱنظُرْ كَيْفَ كَانَ عَٰقِبَةُ ٱلظَّٰلِمِينَ
وَرَفَعَ أَبَوَيْهِ عَلَى ٱلْعَرْشِ وَخَرُّوا۟ لَهُۥ سُجَّدًا وَقَالَ يَٰٓأَبَتِ هَٰذَا تَأْوِيلُ رُءْيَٰىَ مِن قَبْلُ قَدْ جَعَلَهَا رَبِّى حَقًّا وَقَدْ أَحْسَنَ بِىٓ إِذْ أَخْرَجَنِى مِنَ ٱلسِّجْنِ وَجَآءَ بِكُم مِّنَ ٱلْبَدْوِ مِنۢ بَعْدِ أَن نَّزَغَ ٱلشَّيْطَٰنُ بَيْنِى وَبَيْنَ إِخْوَتِىٓ إِنَّ رَبِّى لَطِيفٌ لِّمَا يَشَآءُ إِنَّهُۥ هُوَ ٱلْعَلِيمُ ٱلْحَكِيمُ
یہ معنی کیوں منتخب کیا گیا
دونوں مطلوبہ 100 آئٹم والے صفحات میں تمام 125 فیملی واقعات کا جائزہ لیا گیا۔ 108 ریکارڈز جو محفوظ MH-frontier-al-household اور MH-frontier-awwal-first دائرہ کار کے مالک ہیں، وہ بغیر کسی تبدیلی کے رہ گئے۔ 17 منجمد تَأْوِيل ہدف ایک مربوط مشتق ذیلی فیملی تشکیل دیتے ہیں: ایک مشکل متن، خواب، متنازع ہدایت، وعدہ شدہ حساب، یا پہیلی جیسا عمل ایک حل تک پہنچتا ہے جو اس کی اہمیت کو ظاہر کرتا ہے۔ تشریح اس حل کا علم ہے؛ تکمیل اس کی آمد ہے؛ عمل سے نتیجہ سامنے آتا ہے۔ ہدف سیٹ میں کوئی مربوط تجاویز، ناکام امیدوار، ہم آہنگ گواہ کے متغیرات، یا قرآن کے اندرونی تصادم نہیں ہیں۔