وَذَرِ ٱلَّذِينَ ٱتَّخَذُوا۟ دِينَهُمْ لَعِبًا وَلَهْوًا وَغَرَّتْهُمُ ٱلْحَيَوٰةُ ٱلدُّنْيَا وَذَكِّرْ بِهِۦٓ أَن تُبْسَلَ نَفْسٌۢ بِمَا كَسَبَتْ لَيْسَ لَهَا مِن دُونِ ٱللَّهِ وَلِىٌّ وَلَا شَفِيعٌ وَإِن تَعْدِلْ كُلَّ عَدْلٍ لَّا يُؤْخَذْ مِنْهَآ أُو۟لَٰٓئِكَ ٱلَّذِينَ أُبْسِلُوا۟ بِمَا كَسَبُوا۟ لَهُمْ شَرَابٌ مِّنْ حَمِيمٍ وَعَذَابٌ أَلِيمٌۢ بِمَا كَانُوا۟ يَكْفُرُونَ
قرآنی فرہنگ · مسودہ
حَمِيم
جلنے والا سیال
اسم سزا کے طور پر پیش آنے والے شدید گرم مائع کی نشاندہی کرتا ہے۔
لغوی دائرۂ کار
دائرۂ کار: منتخب اجزا کا مجموعہ · مقاماتِ استعمال: 14
جذور: حمم
بنیادی لغوی صورتیں: حميم
صورتیں: حَمِيمٍ · حَمِيمِ · حَمِيمًا · حَمِيمُ · حَمِيمٌ
استعمال کی دکھائی گئی مثالوں کی تعداد: 10؛ کل تعداد: 14
قرآنی ترتیب کے مطابق دکھایا گیا ابتدائی حصہ: 10 از 14۔ یہ مختصر، مقام پر مبنی پیش منظر ہے اور اسے شامل نہ کیے گئے مقاماتِ استعمال سے زیادہ مضبوط شواہد کا درجہ نہیں دیا گیا؛ شامل نہ کیے گئے مقامات کی تعداد: 4۔
إِلَيْهِ مَرْجِعُكُمْ جَمِيعًا وَعْدَ ٱللَّهِ حَقًّا إِنَّهُۥ يَبْدَؤُا۟ ٱلْخَلْقَ ثُمَّ يُعِيدُهُۥ لِيَجْزِىَ ٱلَّذِينَ ءَامَنُوا۟ وَعَمِلُوا۟ ٱلصَّٰلِحَٰتِ بِٱلْقِسْطِ وَٱلَّذِينَ كَفَرُوا۟ لَهُمْ شَرَابٌ مِّنْ حَمِيمٍ وَعَذَابٌ أَلِيمٌۢ بِمَا كَانُوا۟ يَكْفُرُونَ
هَٰذَانِ خَصْمَانِ ٱخْتَصَمُوا۟ فِى رَبِّهِمْ فَٱلَّذِينَ كَفَرُوا۟ قُطِّعَتْ لَهُمْ ثِيَابٌ مِّن نَّارٍ يُصَبُّ مِن فَوْقِ رُءُوسِهِمُ ٱلْحَمِيمُ
ثُمَّ إِنَّ لَهُمْ عَلَيْهَا لَشَوْبًا مِّنْ حَمِيمٍ
هَٰذَا فَلْيَذُوقُوهُ حَمِيمٌ وَغَسَّاقٌ
فِى ٱلْحَمِيمِ ثُمَّ فِى ٱلنَّارِ يُسْجَرُونَ
كَغَلْىِ ٱلْحَمِيمِ
ثُمَّ صُبُّوا۟ فَوْقَ رَأْسِهِۦ مِنْ عَذَابِ ٱلْحَمِيمِ
مَّثَلُ ٱلْجَنَّةِ ٱلَّتِى وُعِدَ ٱلْمُتَّقُونَ فِيهَآ أَنْهَٰرٌ مِّن مَّآءٍ غَيْرِ ءَاسِنٍ وَأَنْهَٰرٌ مِّن لَّبَنٍ لَّمْ يَتَغَيَّرْ طَعْمُهُۥ وَأَنْهَٰرٌ مِّنْ خَمْرٍ لَّذَّةٍ لِّلشَّٰرِبِينَ وَأَنْهَٰرٌ مِّنْ عَسَلٍ مُّصَفًّى وَلَهُمْ فِيهَا مِن كُلِّ ٱلثَّمَرَٰتِ وَمَغْفِرَةٌ مِّن رَّبِّهِمْ كَمَنْ هُوَ خَٰلِدٌ فِى ٱلنَّارِ وَسُقُوا۟ مَآءً حَمِيمًا فَقَطَّعَ أَمْعَآءَهُمْ
يَطُوفُونَ بَيْنَهَا وَبَيْنَ حَمِيمٍ ءَانٍ
یہ معنی کیوں منتخب کیا گیا
تمام اکیس خاندانی واقعات کو ایک محدود صفحے پر جائزہ لیا گیا؛ ہر واقعہ ایک جامد ہدف ہے، جس میں کوئی محفوظ شدہ ریکارڈز یا معتبَر امیدوار نہیں ہیں۔ چودہ حَمِيم ٹوکن پینے، ڈالنے، اُبالنے، نہانے، آمیزش، اور سزا کے مواقع میں تیز مائع کو ظاہر کرتے ہیں۔ چھ ٹوکن جو ایک ہی مکتوب لیمیما سے ہیں، ایک قریبی شخص کو ظاہر کرتے ہیں: ایک قریبی دوست، محافظ، یا ایک قریبی تعلق میں شریک فرد۔ باقی يَحْمُوم ٹوکن اس سیاہ مادے کو ظاہر کرتا ہے جس کا سایا جلتی ہوا اور تیز مائع کے بعد آتا ہے۔ کیس، معینیت، صفتی مطابقت، نحوی کردار، اور مائع ضمنی سیاق و سباق پہلے شاخ میں مرکب ہیں۔ قرآن کے اندر متبادل بالکل ناکام ہوتا ہے: ایک قریبی محافظ کو نہیں ڈالا جا سکتا، پیا جا سکتا ہے، یا اُبالا جا سکتا ہے، جبکہ تیز مائع دوست کے طور پر نہیں کھڑا ہو سکتا جو دوسرے دوست سے سوال کرتا ہے؛ اسی طرح يحموم کے ذریعے ڈالے گئے سائے کو حميم کی طرح نہیں پیا جا سکتا۔لہٰذا قریبی-شخص اور دھویں-کے-اندھیرا سیٹ لغوی تصادم کی شاخیں ہیں، سیال مرکز کے جبراً توسیع نہیں۔ کوئی ہم آہنگ مطالعے کا مواد یا غیر حل شدہ مسئلہ باقی نہیں رہتا۔