زُيِّنَ لِلنَّاسِ حُبُّ ٱلشَّهَوَٰتِ مِنَ ٱلنِّسَآءِ وَٱلْبَنِينَ وَٱلْقَنَٰطِيرِ ٱلْمُقَنطَرَةِ مِنَ ٱلذَّهَبِ وَٱلْفِضَّةِ وَٱلْخَيْلِ ٱلْمُسَوَّمَةِ وَٱلْأَنْعَٰمِ وَٱلْحَرْثِ ذَٰلِكَ مَتَٰعُ ٱلْحَيَوٰةِ ٱلدُّنْيَا وَٱللَّهُ عِندَهُۥ حُسْنُ ٱلْمَـَٔابِ
قرآنی فرہنگ · مسودہ
فِضَّة
چاندی
یہ اسم چاندی کا نام دیتا ہے، چاہے وہ دولت کے طور پر رکھی گئی ہو یا چھتوں، برتنوں اور کنگنوں کے مواد کے طور پر استعمال کی گئی ہو۔
لغوی دائرۂ کار
دائرۂ کار: منتخب اجزا کا مجموعہ · مقاماتِ استعمال: 6
جذور: فضض
بنیادی لغوی صورتیں: فضة
صورتیں: فِضَّةٍ · فِضَّةِ · فِضَّةَ
استعمال کی دکھائی گئی مثالوں کی تعداد: 6؛ کل تعداد: 6
دائرۂ کار کے مقاماتِ استعمال قرآنی ترتیب میں دکھائے گئے ہیں؛ کل تعداد: 6۔
يَٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُوٓا۟ إِنَّ كَثِيرًا مِّنَ ٱلْأَحْبَارِ وَٱلرُّهْبَانِ لَيَأْكُلُونَ أَمْوَٰلَ ٱلنَّاسِ بِٱلْبَٰطِلِ وَيَصُدُّونَ عَن سَبِيلِ ٱللَّهِ وَٱلَّذِينَ يَكْنِزُونَ ٱلذَّهَبَ وَٱلْفِضَّةَ وَلَا يُنفِقُونَهَا فِى سَبِيلِ ٱللَّهِ فَبَشِّرْهُم بِعَذَابٍ أَلِيمٍ
وَلَوْلَآ أَن يَكُونَ ٱلنَّاسُ أُمَّةً وَٰحِدَةً لَّجَعَلْنَا لِمَن يَكْفُرُ بِٱلرَّحْمَٰنِ لِبُيُوتِهِمْ سُقُفًا مِّن فِضَّةٍ وَمَعَارِجَ عَلَيْهَا يَظْهَرُونَ
وَيُطَافُ عَلَيْهِم بِـَٔانِيَةٍ مِّن فِضَّةٍ وَأَكْوَابٍ كَانَتْ قَوَارِيرَا۠
قَوَارِيرَا۟ مِن فِضَّةٍ قَدَّرُوهَا تَقْدِيرًا
عَٰلِيَهُمْ ثِيَابُ سُندُسٍ خُضْرٌ وَإِسْتَبْرَقٌ وَحُلُّوٓا۟ أَسَاوِرَ مِن فِضَّةٍ وَسَقَىٰهُمْ رَبُّهُمْ شَرَابًا طَهُورًا
یہ معنی کیوں منتخب کیا گیا
تمام نو خاندانی واقعات کو ایک محدود صفحے پر جائزہ لیا گیا؛ ہر واقعہ ایک منجمد ہدف ہے، جس میں کوئی محفوظ شدہ ریکارڈ یا کمپیکٹ شدہ امیدوار نہیں ہیں۔ چھ اسم کے ٹوکن مستقل طور پر چاندی کو خزانہ، تعمیراتی مواد، برتن، یا کنگن کے طور پر نام دیتے ہیں؛ کیس، وضاحت اور مواد مِن جملے مقامی طور پر بنتے ہیں۔ تین فارم VII فعل کے ٹوکن اس کے بجائے لوگوں کو کسی کے ارد گرد سے بکھرتے ہوئے، تجارت کی طرف، یا کسی معاون گروپ سے نکلتے ہوئے بیان کرتے ہیں۔ ایک قیمتی دھات یہ جملے کے کردار انجام نہیں دے سکتا، لہذا فعلوں نے اپنے تین حصوں تک محدود صحیح قرآن داخلی لغوی تصادم بنایا ہے۔ کامل بمقابلہ غیر کامل-مجاز حالت اور شخص-عدد مورفولوجی طور پر بنتے ہیں۔ کوئی متوازی مطالعہ کا مواد یا غیر حل شدہ مسئلہ باقی نہیں رہتا۔