مَا كَانَ لِبَشَرٍ أَن يُؤْتِيَهُ ٱللَّهُ ٱلْكِتَٰبَ وَٱلْحُكْمَ وَٱلنُّبُوَّةَ ثُمَّ يَقُولَ لِلنَّاسِ كُونُوا۟ عِبَادًا لِّى مِن دُونِ ٱللَّهِ وَلَٰكِن كُونُوا۟ رَبَّٰنِيِّـۧنَ بِمَا كُنتُمْ تُعَلِّمُونَ ٱلْكِتَٰبَ وَبِمَا كُنتُمْ تَدْرُسُونَ
قرآنی فرہنگ · مسودہ
رَبَّانِيّ
برقرار رکھنے والا- وقف متولی
تعلقی اسم ان محافظوں کی نشاندہی کرتا ہے جو برقرار رکھنے والا کے ذریعے علم حاصل کرنے، سکھانے، حفاظت کرنے، اور صحیفہ استعمال کرنے میں وقف ہیں۔
لغوی دائرۂ کار
دائرۂ کار: منتخب اجزا کا مجموعہ · مقاماتِ استعمال: 3
جذور: ربب
بنیادی لغوی صورتیں: ربانين
صورتیں: رَّبَّٰنِيُّونَ · رَبَّٰنِيِّۦنَ
استعمال کی دکھائی گئی مثالوں کی تعداد: 3؛ کل تعداد: 3
دائرۂ کار کے مقاماتِ استعمال قرآنی ترتیب میں دکھائے گئے ہیں؛ کل تعداد: 3۔
إِنَّآ أَنزَلْنَا ٱلتَّوْرَىٰةَ فِيهَا هُدًى وَنُورٌ يَحْكُمُ بِهَا ٱلنَّبِيُّونَ ٱلَّذِينَ أَسْلَمُوا۟ لِلَّذِينَ هَادُوا۟ وَٱلرَّبَّٰنِيُّونَ وَٱلْأَحْبَارُ بِمَا ٱسْتُحْفِظُوا۟ مِن كِتَٰبِ ٱللَّهِ وَكَانُوا۟ عَلَيْهِ شُهَدَآءَ فَلَا تَخْشَوُا۟ ٱلنَّاسَ وَٱخْشَوْنِ وَلَا تَشْتَرُوا۟ بِـَٔايَٰتِى ثَمَنًا قَلِيلًا وَمَن لَّمْ يَحْكُم بِمَآ أَنزَلَ ٱللَّهُ فَأُو۟لَٰٓئِكَ هُمُ ٱلْكَٰفِرُونَ
لَوْلَا يَنْهَىٰهُمُ ٱلرَّبَّٰنِيُّونَ وَٱلْأَحْبَارُ عَن قَوْلِهِمُ ٱلْإِثْمَ وَأَكْلِهِمُ ٱلسُّحْتَ لَبِئْسَ مَا كَانُوا۟ يَصْنَعُونَ
یہ معنی کیوں منتخب کیا گیا
تمام 980 خاندان کے واقعات کو دس محدود 100-ریکارڈ کے نظاروں میں پیج کیا گیا۔ MH-dac3009eb43d422a کے زیرِ ملکیت 975 ریکارڈ محفوظ اور بغیر کسی تبدیلی کے رہتے ہیں؛ آرٹیفیکٹ نے بالکل وہی پانچ منجمد ہدف صفحات ایک اور دو پر موجود تفویض کیے ہیں، بغیر کسی سکیڑے ہوئے امیدوار کے۔ تین رَبَّانِيّ فارم صحیفہ تعلیم دینے، صحیفہ کی حفاظت کرنے والے سرپرستوں کی شناخت کرتے ہیں جو بدعنوانی کو روکنے کی توقع رکھتے ہیں؛ ایک رِبِّيّ جمع ایک ثابت کمپنی کی شناخت کرتا ہے جو نبی کے ساتھ ہے؛ اور ایک رَبَائِب جمع گھریلو دیکھ بھال میں بیویوں کی بیٹیوں کی شناخت کرتا ہے۔ تعداد، مقدمہ، تعمیرِ ملکیت، حکومتی سبب کے جملے، ساتھ ہونے اور گھریلو دیکھ بھال کی نحو مقامی طور پر مرتب ہوتی ہیں۔ یہ تعلقاتی مشتقات بغیر قرآن کے اندرونی تضاد کے دیکھ بھال کرنے، بڑھانے اور حکمرانی کرنے کی نگہداشت کو بڑھاتے ہیں۔ کسی بھی واقعہ میں متصل پڑھنے کا مواد، بالکل ٹکراؤ، یا غیر حل شدہ مسئلہ نہیں ہے۔