قرآنی فرہنگ · منظور شدہ

ت و ب

لوٹنا

روانگی یا وقفے کے بعد کسی سابق تعلق یا راستے میں دوبارہ داخل ہونا یا اسے بحال کرنا۔

لغوی دائرۂ کار

دائرۂ کار: معنوی اکائی · مقاماتِ استعمال: 87

جذور: توب

بنیادی لغوی صورتیں: تاب · تواب · توبة · متاب · تائب · توب · تائبة

صورتیں: تَابَ · يَتُوبُ · تَابُ · تُوبُ · تَّوَّابُ · تُبْ · يَتُوبَ · تَوَّابًا · تَّوْبَةُ · تَوْبَةً · تَّوْبَةَ · تَوَّابٌ · أَتُوبُ · تَّوَّٰبِينَ · تَوْبَتُ · تَّٰٓئِبُونَ · تَّابَ · مَتَابِ · مَتَابًا · تَّوْبِ · يَتُبْ · تَتُوبَ · تَٰٓئِبَٰتٍ · تَوَّابًۢا

استعمال کی دکھائی گئی مثالوں کی تعداد: 10؛ کل تعداد: 87

قرآنی ترتیب کے مطابق دکھایا گیا ابتدائی حصہ: 10 از 87۔ یہ مختصر، مقام پر مبنی پیش منظر ہے اور اسے شامل نہ کیے گئے مقاماتِ استعمال سے زیادہ مضبوط شواہد کا درجہ نہیں دیا گیا؛ شامل نہ کیے گئے مقامات کی تعداد: 77۔

2:37

فَتَلَقَّىٰٓ ءَادَمُ مِن رَّبِّهِۦ كَلِمَٰتٍ فَتَابَ عَلَيْهِ إِنَّهُۥ هُوَ ٱلتَّوَّابُ ٱلرَّحِيمُ

2:37

فَتَلَقَّىٰٓ ءَادَمُ مِن رَّبِّهِۦ كَلِمَٰتٍ فَتَابَ عَلَيْهِ إِنَّهُۥ هُوَ ٱلتَّوَّابُ ٱلرَّحِيمُ

2:54

وَإِذْ قَالَ مُوسَىٰ لِقَوْمِهِۦ يَٰقَوْمِ إِنَّكُمْ ظَلَمْتُمْ أَنفُسَكُم بِٱتِّخَاذِكُمُ ٱلْعِجْلَ فَتُوبُوٓا۟ إِلَىٰ بَارِئِكُمْ فَٱقْتُلُوٓا۟ أَنفُسَكُمْ ذَٰلِكُمْ خَيْرٌ لَّكُمْ عِندَ بَارِئِكُمْ فَتَابَ عَلَيْكُمْ إِنَّهُۥ هُوَ ٱلتَّوَّابُ ٱلرَّحِيمُ

2:54

2:128

رَبَّنَا وَٱجْعَلْنَا مُسْلِمَيْنِ لَكَ وَمِن ذُرِّيَّتِنَآ أُمَّةً مُّسْلِمَةً لَّكَ وَأَرِنَا مَنَاسِكَنَا وَتُبْ عَلَيْنَآ إِنَّكَ أَنتَ ٱلتَّوَّابُ ٱلرَّحِيمُ

2:128

2:160

إِلَّا ٱلَّذِينَ تَابُوا۟ وَأَصْلَحُوا۟ وَبَيَّنُوا۟ فَأُو۟لَٰٓئِكَ أَتُوبُ عَلَيْهِمْ وَأَنَا ٱلتَّوَّابُ ٱلرَّحِيمُ

2:160

قرآن کے اندرونی شواہد پر مبنی لغوی دلیل

دونوں سمتوں میں ایک ہی لوٹنا

قرآن لوگوں کے خدا کی طرف لوٹنے اور خدا کے لوگوں کی طرف لوٹنے کے لیے ایک ہی توب عمل استعمال کرتا ہے۔ فاعل اور حرفِ جر سمت مقرر کرتے ہیں؛ وہ دو لفظی معنی نہیں بناتے۔

یہ ایک ہی تعلقی عمل ہے، سیاق کے باعث لفظ کا معنی بدلنا نہیں۔ لوگ إِلَى کے ساتھ خدا کی طرف لوٹتے ہیں، جبکہ خدا عَلَى کے ساتھ لوگوں کی طرف لوٹتا ہے۔ ساتھ کی نحو بتاتی ہے کہ کون لوٹتا ہے اور کس سمت؛ توب کا مرکز لوٹنا ہی رہتا ہے۔

9:118 کی جوڑی دار عبارت فیصلہ کن ہے۔ خدا پہلے لوگوں کی طرف لوٹا تاکہ وہ لوٹیں، پھر آیت خدا کو تَوَّاب کہتی ہے۔ پہلے فعل کو ’توبہ قبول کی‘ اور دوسرے کو ’توبہ کی‘ کہنا بار بار آنے والے عربی عمل کو چھپا دیتا اور بیان کردہ ترتیب الٹ دیتا ہے۔

آس پاس کے الفاظ قابو شدہ امتیاز دیتے ہیں۔ 9:104 میں يَقْبَلُ الگ سے قبول کرنا ہے جبکہ تَوْبَة لوٹنے کو نام دیتی ہے۔ 2:187 میں خدا کے لوگوں کی طرف لوٹنے کے بعد عَفَا الگ سے معافی دیتا ہے۔ 11:3 میں پردہ مانگنا اور لوٹنا دو جدا اعمال کی ترتیب میں ہیں۔

پھر صرفی ساخت اردو صورت طے کرتی ہے: ماضی کے افعال لوٹا، خبری مضارع لوٹتا ہے، امر اور دوسری غیر نشان زد صورتیں لوٹنا، عام شرکا لوٹنے والے، انسانی مبالغہ جمع بار بار لوٹنے والے، اور الٰہی مبالغہ واحد ہمیشہ لوٹنے والا ہے۔ خدا کے کسی مستفید کی طرف لوٹنے سے فضل اخذ کیا جا سکتا ہے، مگر اسے لفظی سطح میں داخل نہیں کیا جاتا۔

بنیادی متنی مآخذ

قرآنی عربی کارپس لغت: توب مادہ توب کی فہرست

دوسرے معانی کہاں ناکام ہوتے ہیں

معاف کرنا

2:187

أُحِلَّ لَكُمْ لَيْلَةَ ٱلصِّيَامِ ٱلرَّفَثُ إِلَىٰ نِسَآئِكُمْ هُنَّ لِبَاسٌ لَّكُمْ وَأَنتُمْ لِبَاسٌ لَّهُنَّ عَلِمَ ٱللَّهُ أَنَّكُمْ كُنتُمْ تَخْتَانُونَ أَنفُسَكُمْ فَتَابَ عَلَيْكُمْ وَعَفَا عَنكُمْ فَٱلْـَٰٔنَ بَٰشِرُوهُنَّ وَٱبْتَغُوا۟ مَا كَتَبَ ٱللَّهُ لَكُمْ وَكُلُوا۟ وَٱشْرَبُوا۟ حَتَّىٰ يَتَبَيَّنَ لَكُمُ ٱلْخَيْطُ ٱلْأَبْيَضُ مِنَ ٱلْخَيْطِ ٱلْأَسْوَدِ مِنَ ٱلْفَجْرِ ثُمَّ أَتِمُّوا۟ ٱلصِّيَامَ إِلَى ٱلَّيْلِ وَلَا تُبَٰشِرُوهُنَّ وَأَنتُمْ عَٰكِفُونَ فِى ٱلْمَسَٰجِدِ تِلْكَ حُدُودُ ٱللَّهِ فَلَا تَقْرَبُوهَا كَذَٰلِكَ يُبَيِّنُ ٱللَّهُ ءَايَٰتِهِۦ لِلنَّاسِ لَعَلَّهُمْ يَتَّقُونَ

متبادل: پس اس نے تمہیں معاف کیا اور تمہیں معاف کیا۔

تحقیقی ترجماتی تعبیر: پس وہ تمہاری طرف لوٹا اور تمہیں معاف کیا۔

ساتھ آیا ہوا عَفَا معافی کو الگ عمل کے طور پر بیان کرتا ہے۔ اس لیے تَابَ پہلے ہی ’معاف کیا‘ کے معنی نہیں دے سکتا۔

توبہ قبول کرنے والا

9:104

أَلَمْ يَعْلَمُوٓا۟ أَنَّ ٱللَّهَ هُوَ يَقْبَلُ ٱلتَّوْبَةَ عَنْ عِبَادِهِۦ وَيَأْخُذُ ٱلصَّدَقَٰتِ وَأَنَّ ٱللَّهَ هُوَ ٱلتَّوَّابُ ٱلرَّحِيمُ

متبادل: خدا اپنے بندوں کی توبہ قبول کرتا ہے، اور خدا توبہ قبول کرنے والا ہے۔

تحقیقی ترجماتی تعبیر: خدا اپنے بندوں کا لوٹنا قبول کرتا ہے، اور خدا ہمیشہ لوٹنے والا ہے۔

آیت قبول کرنے کے لیے پہلے ہی يَقْبَلُ استعمال کرتی ہے۔ تَوَّاب کو ’توبہ قبول کرنے والا‘ بنانے سے اسی جملے میں قبول اور توب کا فرق مٹ جاتا ہے۔

توبہ کرنا

9:118

وَعَلَى ٱلثَّلَٰثَةِ ٱلَّذِينَ خُلِّفُوا۟ حَتَّىٰٓ إِذَا ضَاقَتْ عَلَيْهِمُ ٱلْأَرْضُ بِمَا رَحُبَتْ وَضَاقَتْ عَلَيْهِمْ أَنفُسُهُمْ وَظَنُّوٓا۟ أَن لَّا مَلْجَأَ مِنَ ٱللَّهِ إِلَّآ إِلَيْهِ ثُمَّ تَابَ عَلَيْهِمْ لِيَتُوبُوٓا۟ إِنَّ ٱللَّهَ هُوَ ٱلتَّوَّابُ ٱلرَّحِيمُ

متبادل: پھر اس نے ان پر توبہ کی تاکہ وہ توبہ کریں۔

تحقیقی ترجماتی تعبیر: پھر وہ ان کی طرف لوٹا تاکہ وہ لوٹیں۔

ایک ہی فعل میں پہلے خدا فاعل ہے اور پھر لوگ۔ ’توبہ کرنا‘ دونوں مواقع کو دو غیر متعلق اردو افعال بنا دیتا ہے اور خدا سے انسانی خطاکار کا عمل منسوب کرتا ہے۔

بخشش مانگنا

11:3

وَأَنِ ٱسْتَغْفِرُوا۟ رَبَّكُمْ ثُمَّ تُوبُوٓا۟ إِلَيْهِ يُمَتِّعْكُم مَّتَٰعًا حَسَنًا إِلَىٰٓ أَجَلٍ مُّسَمًّى وَيُؤْتِ كُلَّ ذِى فَضْلٍ فَضْلَهُۥ وَإِن تَوَلَّوْا۟ فَإِنِّىٓ أَخَافُ عَلَيْكُمْ عَذَابَ يَوْمٍ كَبِيرٍ

متبادل: اپنے پروردگار سے پردہ مانگو، پھر اس سے بخشش مانگو۔

تحقیقی ترجماتی تعبیر: اپنے پروردگار سے پردہ مانگو، پھر اس کی طرف لوٹو۔

آیت ٱسْتَغْفِرُوا اور تُوبُوا کو دو الگ اعمال کی ترتیب دیتی ہے۔ پہلا پردہ مانگتا ہے؛ دوسرا بیان کردہ منزل کی طرف لوٹتا ہے۔