Γλωσσάριο του Κορανίου · αποδεκτό

عدو

προχωρώ πέρα από

Το να κινείται ή να εκτείνεται κάτι πέρα από ένα όριο αναφοράς προς την άλλη πλευρά του. Η ρίζα δεν κωδικοποιεί από μόνη της παράπτωμα, εχθρότητα, ταχύτητα ή έδαφος.

Λεξιλογικό πεδίο εφαρμογής

Πεδίο εφαρμογής: σημασιολογική μονάδα · Εμφανίσεις: 106

Ρίζες: عدو

Λήμματα: عدو · اعتدى · عدوان · عاد · معتدي · عداوة · يتعد · يعد · معتد · عدوة · عادي · عادية

Τύποι: عَدُوٌّ · عَدُوًّا · عُدْوَٰنِ · تَعْتَدُ · مُعْتَدِينَ · عَدُوِّ · ٱعْتَدَىٰ · عَدُوَّ · يَعْتَدُ · عَادٍ · يَتَعَدَّ · أَعْدَآءً · عَادُونَ · مُعْتَدٍ · عُدْوَٰنَ · عَدُوٍّ · تَعْدُ · عَدَٰوَةَ · عُدْوَةِ · ٱعْتَدَ · ٱعْتَدُ · عُدْوَٰنًا · أَعْدَآئِ · عَدَاوَةَ · عَدَٰوَةً · ٱعْتَدَيْ · عَدْوًۢا · أَعْدَآءَ · يَعْدُ · مُعْتَدُونَ · عَدْوًا · عَدُوٌّۢ · أَعْدَآءُ · أَعْدَآءِ · عَدَٰوَةٌ · عَدَٰوَةُ · عَادَيْ · عَدُوُّ · عَٰدِيَٰتِ

Παραδείγματα εμφανίσεων (10 από 106)

Το δείγμα εμφανίσεων εντός πεδίου περιλαμβάνει τις θέσεις από την αρχή έως τη θέση 10, σε σύνολο 106, με τη σειρά του Κορανίου. Αποτελεί συνοπτική προεπισκόπηση βάσει θέσης και δεν κατατάσσεται ως ισχυρότερο τεκμήριο από τις εμφανίσεις που παραλείπονται. Πλήθος παραλειπόμενων εμφανίσεων: 96.

2:36

فَأَزَلَّهُمَا ٱلشَّيْطَٰنُ عَنْهَا فَأَخْرَجَهُمَا مِمَّا كَانَا فِيهِ وَقُلْنَا ٱهْبِطُوا۟ بَعْضُكُمْ لِبَعْضٍ عَدُوٌّ وَلَكُمْ فِى ٱلْأَرْضِ مُسْتَقَرٌّ وَمَتَٰعٌ إِلَىٰ حِينٍ

2:61

وَإِذْ قُلْتُمْ يَٰمُوسَىٰ لَن نَّصْبِرَ عَلَىٰ طَعَامٍ وَٰحِدٍ فَٱدْعُ لَنَا رَبَّكَ يُخْرِجْ لَنَا مِمَّا تُنۢبِتُ ٱلْأَرْضُ مِنۢ بَقْلِهَا وَقِثَّآئِهَا وَفُومِهَا وَعَدَسِهَا وَبَصَلِهَا قَالَ أَتَسْتَبْدِلُونَ ٱلَّذِى هُوَ أَدْنَىٰ بِٱلَّذِى هُوَ خَيْرٌ ٱهْبِطُوا۟ مِصْرًا فَإِنَّ لَكُم مَّا سَأَلْتُمْ وَضُرِبَتْ عَلَيْهِمُ ٱلذِّلَّةُ وَٱلْمَسْكَنَةُ وَبَآءُو بِغَضَبٍ مِّنَ ٱللَّهِ ذَٰلِكَ بِأَنَّهُمْ كَانُوا۟ يَكْفُرُونَ بِـَٔايَٰتِ ٱللَّهِ وَيَقْتُلُونَ ٱلنَّبِيِّـۧنَ بِغَيْرِ ٱلْحَقِّ ذَٰلِكَ بِمَا عَصَوا۟ وَّكَانُوا۟ يَعْتَدُونَ

2:65

وَلَقَدْ عَلِمْتُمُ ٱلَّذِينَ ٱعْتَدَوْا۟ مِنكُمْ فِى ٱلسَّبْتِ فَقُلْنَا لَهُمْ كُونُوا۟ قِرَدَةً خَٰسِـِٔينَ

2:85

ثُمَّ أَنتُمْ هَٰٓؤُلَآءِ تَقْتُلُونَ أَنفُسَكُمْ وَتُخْرِجُونَ فَرِيقًا مِّنكُم مِّن دِيَٰرِهِمْ تَظَٰهَرُونَ عَلَيْهِم بِٱلْإِثْمِ وَٱلْعُدْوَٰنِ وَإِن يَأْتُوكُمْ أُسَٰرَىٰ تُفَٰدُوهُمْ وَهُوَ مُحَرَّمٌ عَلَيْكُمْ إِخْرَاجُهُمْ أَفَتُؤْمِنُونَ بِبَعْضِ ٱلْكِتَٰبِ وَتَكْفُرُونَ بِبَعْضٍ فَمَا جَزَآءُ مَن يَفْعَلُ ذَٰلِكَ مِنكُمْ إِلَّا خِزْىٌ فِى ٱلْحَيَوٰةِ ٱلدُّنْيَا وَيَوْمَ ٱلْقِيَٰمَةِ يُرَدُّونَ إِلَىٰٓ أَشَدِّ ٱلْعَذَابِ وَمَا ٱللَّهُ بِغَٰفِلٍ عَمَّا تَعْمَلُونَ

2:97

قُلْ مَن كَانَ عَدُوًّا لِّجِبْرِيلَ فَإِنَّهُۥ نَزَّلَهُۥ عَلَىٰ قَلْبِكَ بِإِذْنِ ٱللَّهِ مُصَدِّقًا لِّمَا بَيْنَ يَدَيْهِ وَهُدًى وَبُشْرَىٰ لِلْمُؤْمِنِينَ

2:98

مَن كَانَ عَدُوًّا لِّلَّهِ وَمَلَٰٓئِكَتِهِۦ وَرُسُلِهِۦ وَجِبْرِيلَ وَمِيكَىٰلَ فَإِنَّ ٱللَّهَ عَدُوٌّ لِّلْكَٰفِرِينَ

2:98

مَن كَانَ عَدُوًّا لِّلَّهِ وَمَلَٰٓئِكَتِهِۦ وَرُسُلِهِۦ وَجِبْرِيلَ وَمِيكَىٰلَ فَإِنَّ ٱللَّهَ عَدُوٌّ لِّلْكَٰفِرِينَ

2:168

يَٰٓأَيُّهَا ٱلنَّاسُ كُلُوا۟ مِمَّا فِى ٱلْأَرْضِ حَلَٰلًا طَيِّبًا وَلَا تَتَّبِعُوا۟ خُطُوَٰتِ ٱلشَّيْطَٰنِ إِنَّهُۥ لَكُمْ عَدُوٌّ مُّبِينٌ

2:173

إِنَّمَا حَرَّمَ عَلَيْكُمُ ٱلْمَيْتَةَ وَٱلدَّمَ وَلَحْمَ ٱلْخِنزِيرِ وَمَآ أُهِلَّ بِهِۦ لِغَيْرِ ٱللَّهِ فَمَنِ ٱضْطُرَّ غَيْرَ بَاغٍ وَلَا عَادٍ فَلَآ إِثْمَ عَلَيْهِ إِنَّ ٱللَّهَ غَفُورٌ رَّحِيمٌ

2:178

يَٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُوا۟ كُتِبَ عَلَيْكُمُ ٱلْقِصَاصُ فِى ٱلْقَتْلَى ٱلْحُرُّ بِٱلْحُرِّ وَٱلْعَبْدُ بِٱلْعَبْدِ وَٱلْأُنثَىٰ بِٱلْأُنثَىٰ فَمَنْ عُفِىَ لَهُۥ مِنْ أَخِيهِ شَىْءٌ فَٱتِّبَاعٌۢ بِٱلْمَعْرُوفِ وَأَدَآءٌ إِلَيْهِ بِإِحْسَٰنٍ ذَٰلِكَ تَخْفِيفٌ مِّن رَّبِّكُمْ وَرَحْمَةٌ فَمَنِ ٱعْتَدَىٰ بَعْدَ ذَٰلِكَ فَلَهُۥ عَذَابٌ أَلِيمٌ

λεξιλογική αιτιολόγηση με βάση το ίδιο το Κοράνι

Μία ενέργεια σε όλη τη λεξιλογική οικογένεια

Δεν αλλάζουν τα συμφραζόμενα τη σημασία. Πρόκειται για μία χωρική-σχεσιακή ενέργεια, με τη μορφολογία να καθορίζει αν μια εμφάνιση κατονομάζει κίνηση, συμμετέχοντα, σχέση ή οριακό τόπο.

Η αναλλοίωτη σημασία είναι «προχωρώ πέρα από»: κίνηση ή επέκταση πέρα από ένα όριο αναφοράς προς την άλλη πλευρά του. Στο 2:229, τα όρια του Θεού αποτελούν το όριο αναφοράς. Στο 18:28, δίνεται στα μάτια η εντολή να μην προχωρούν πέρα από τους ανθρώπους που βρίσκονται στο οπτικό πεδίο. Καμία από τις δύο εμφανίσεις δεν απαιτεί η εχθρότητα ή το ηθικό παράπτωμα να αποτελούν μέρος της ίδιας της ρίζας.

Η μορφολογία επιλέγει κατόπιν τι κατονομάζεται. Το ουσιαστικό عَدُوّ, που δηλώνει συμμετέχοντα, είναι «αντίπαλος», δηλαδή κάποιος τοποθετημένος στην απέναντι πλευρά. Το ουσιαστικό σχέσης عَدَاوَة είναι «αντίθεση», η σχέση μεταξύ τέτοιων πλευρών. Το ουσιαστικό τόπου عُدْوَة είναι μια πλευρά ορίου· στο 8:42, η εδαφική σύνταξη παρέχει την πρακτική απόδοση «όχθη». Δεν πρόκειται για τέσσερις συμφραστικές σημασίες που επιβάλλονται σε μία ρίζα. Πρόκειται για τέσσερα προφίλ της ίδιας σχέσης.

Η αρχή της ενότητας 100 παρέχει άλλη μία σαφή περίπτωση ελέγχου. Το ٱلْعَادِيَات κατονομάζει όσους προχωρούν, ενώ το ضَبْحًا δηλώνει χωριστά το λαχάνιασμα. Η απόδοση της ίδιας της ρίζας ως ορμώ, τρέχω, είμαι εχθρικός ή παραβαίνω θα εισήγαγε πληροφορίες που εκφράζονται αλλού στη σύνταξη.

Το QuranGraph αποδίδει επομένως το شيطان ως «αντίμαχο» και το عدو ως «αντίπαλο». Το πρώτο κατονομάζει μια λειτουργία εναντίωσης· το δεύτερο σκιαγραφεί έναν συμμετέχοντα στην απέναντι πλευρά. Κατά συνέπεια, μια φράση όπως η إِنَّ ٱلشَّيْطَانَ لَكُمْ عَدُوٌّ μπορεί να διατηρεί και τις δύο λέξεις χωρίς να τις συγχωνεύει σε επανάληψη στα ελληνικά: ο αντίμαχος είναι αντίπαλός σας.

Πηγές πρωτογενούς κειμένου