يَٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُوا۟ مَن يَرْتَدَّ مِنكُمْ عَن دِينِهِۦ فَسَوْفَ يَأْتِى ٱللَّهُ بِقَوْمٍ يُحِبُّهُمْ وَيُحِبُّونَهُۥٓ أَذِلَّةٍ عَلَى ٱلْمُؤْمِنِينَ أَعِزَّةٍ عَلَى ٱلْكَٰفِرِينَ يُجَٰهِدُونَ فِى سَبِيلِ ٱللَّهِ وَلَا يَخَافُونَ لَوْمَةَ لَآئِمٍ ذَٰلِكَ فَضْلُ ٱللَّهِ يُؤْتِيهِ مَن يَشَآءُ وَٱللَّهُ وَٰسِعٌ عَلِيمٌ
Γλωσσάριο του Κορανίου · προσχέδιο
لَائِم
κατηγορήσει
Η ενεργητική μετοχή ονομάζει αυτόν που αποδίδει ευθύνες.
Λεξιλογικό πεδίο εφαρμογής
Πεδίο εφαρμογής: επιμελημένο σύνολο τμημάτων · Εμφανίσεις: 1
Ρίζες: لوم
Λήμματα: لائم
Τύποι: لَآئِمٍ
Παραδείγματα εμφανίσεων (1 από 1)
Εμφανίσεις εντός πεδίου που προβάλλονται με τη σειρά του Κορανίου: 1.
Γιατί επιλέχθηκε αυτή η σημασία
Και οι 14 εμφανίσεις εξετάστηκαν μαζί σε μία οριοθετημένη σελίδα, χωρίς συμπιεσμένα υποψήφια ή προστατευμένα τμήματα. Το Κοράνι 14:22 αγκυροβολεί τη δράση της Μορφής Ι μέσω της αντίθεσης μεταξύ του να κατηγορεί κανείς τον ομιλητή και να κατηγορεί τον εαυτό του. 5:54 τοποθετεί το ουσιαστικό δράσης δίπλα στον ενεργό συμμετέχοντα. Η παθητική μετοχή σηματοδοτεί σταθερά αυτόν που κατηγορείται, η Μορφή IV σηματοδοτεί αυτόν που έχει υποστεί ευθύνη, η Μορφή VI κατανέμει την ευθύνη αμοιβαία και το έντονο επίθετο χαρακτηρίζει έναν επίμονο κατηγορούντα. Δεν παραμένει καμία ευαίσθητη ή ανεπίλυτη σημασιολογική αντίφαση.