وَرَسُولًا إِلَىٰ بَنِىٓ إِسْرَٰٓءِيلَ أَنِّى قَدْ جِئْتُكُم بِـَٔايَةٍ مِّن رَّبِّكُمْ أَنِّىٓ أَخْلُقُ لَكُم مِّنَ ٱلطِّينِ كَهَيْـَٔةِ ٱلطَّيْرِ فَأَنفُخُ فِيهِ فَيَكُونُ طَيْرًۢا بِإِذْنِ ٱللَّهِ وَأُبْرِئُ ٱلْأَكْمَهَ وَٱلْأَبْرَصَ وَأُحْىِ ٱلْمَوْتَىٰ بِإِذْنِ ٱللَّهِ وَأُنَبِّئُكُم بِمَا تَأْكُلُونَ وَمَا تَدَّخِرُونَ فِى بُيُوتِكُمْ إِنَّ فِى ذَٰلِكَ لَـَٔايَةً لَّكُمْ إِن كُنتُم مُّؤْمِنِينَ
Γλωσσάριο του Κορανίου · προσχέδιο
ٱلْأَكْمَه
τυφλός
Το ουσιαστικό δηλώνει τον τυφλό που θεραπεύτηκε από τον Ιησού με την άδεια του Θεού.
Λεξιλογικό πεδίο εφαρμογής
Πεδίο εφαρμογής: επιμελημένο σύνολο τμημάτων · Εμφανίσεις: 2
Ρίζες: كمه
Λήμματα: أكمه
Τύποι: أَكْمَهَ
Παραδείγματα εμφανίσεων (2 από 2)
Εμφανίσεις εντός πεδίου που προβάλλονται με τη σειρά του Κορανίου: 2.
إِذْ قَالَ ٱللَّهُ يَٰعِيسَى ٱبْنَ مَرْيَمَ ٱذْكُرْ نِعْمَتِى عَلَيْكَ وَعَلَىٰ وَٰلِدَتِكَ إِذْ أَيَّدتُّكَ بِرُوحِ ٱلْقُدُسِ تُكَلِّمُ ٱلنَّاسَ فِى ٱلْمَهْدِ وَكَهْلًا وَإِذْ عَلَّمْتُكَ ٱلْكِتَٰبَ وَٱلْحِكْمَةَ وَٱلتَّوْرَىٰةَ وَٱلْإِنجِيلَ وَإِذْ تَخْلُقُ مِنَ ٱلطِّينِ كَهَيْـَٔةِ ٱلطَّيْرِ بِإِذْنِى فَتَنفُخُ فِيهَا فَتَكُونُ طَيْرًۢا بِإِذْنِى وَتُبْرِئُ ٱلْأَكْمَهَ وَٱلْأَبْرَصَ بِإِذْنِى وَإِذْ تُخْرِجُ ٱلْمَوْتَىٰ بِإِذْنِى وَإِذْ كَفَفْتُ بَنِىٓ إِسْرَٰٓءِيلَ عَنكَ إِذْ جِئْتَهُم بِٱلْبَيِّنَٰتِ فَقَالَ ٱلَّذِينَ كَفَرُوا۟ مِنْهُمْ إِنْ هَٰذَآ إِلَّا سِحْرٌ مُّبِينٌ
Γιατί επιλέχθηκε αυτή η σημασία
Και τα δύο οικογενειακά περιστατικά εξετάστηκαν σε μία οριοθετημένη σελίδα. Και οι δύο είναι παγιωμένοι στόχοι, χωρίς προστατευμένα αρχεία ή συμπιεσμένους υποψηφίους. Το Κοράνι 3:49 και 5:110 επαναλάβει τη θεραπεία του ٱلْأَكْمَه από τον Ιησού μαζί με το άτομο με λέπρα και πράξεις που αφορούν τους νεκρούς, ρητά με θεϊκή άδεια. Ο συντηρητικός πυρήνας «τυφλός άνθρωπος» δεν προσθέτει μια αρχή ή ιατρική λεπτομέρεια που απουσιάζει από αυτά τα εδάφια. Και οι δύο στόχοι είναι το ίδιο οριστικό αιτιατικό αντικείμενο του θεραπευτικού ρήματος. Δεν υπάρχει ευθυγραμμισμένο ωφέλιμο φορτίο ανάγνωσης, αντιπαράδειγμα ή ανεπίλυτο ζήτημα.