وَمَثَلُ ٱلَّذِينَ كَفَرُوا۟ كَمَثَلِ ٱلَّذِى يَنْعِقُ بِمَا لَا يَسْمَعُ إِلَّا دُعَآءً وَنِدَآءً صُمٌّۢ بُكْمٌ عُمْىٌ فَهُمْ لَا يَعْقِلُونَ
Γλωσσάριο του Κορανίου · προσχέδιο
دعاء / دعوة
κλήση
Μια πράξη κλήσης, επίκλησης, πρόσκλησης ή κλήσης που απευθύνεται σε έναν παραλήπτη.
Λεξιλογικό πεδίο εφαρμογής
Πεδίο εφαρμογής: επιμελημένο σύνολο τμημάτων · Εμφανίσεις: 26
Ρίζες: دعو
Λήμματα: دعاء · دعوة
Τύποι: دُعَآءِ · دُعَآءَ · دُّعَآءَ · دُّعَآءِ · دُعَآئِ · دُعَآءً · دَعْوَةَ · دَّعْوَتُ · دَعْوَةُ · دُعَآءُ · دَعْوَتَ · دُعَآؤُ · دَعْوَةً · دَعْوَةٌ · دُعَٰٓؤُا۟ · دُعَآءٍ
Παραδείγματα εμφανίσεων (10 από 26)
Το δείγμα εμφανίσεων εντός πεδίου περιλαμβάνει τις θέσεις από την αρχή έως τη θέση 10, σε σύνολο 26, με τη σειρά του Κορανίου. Αποτελεί συνοπτική προεπισκόπηση βάσει θέσης και δεν κατατάσσεται ως ισχυρότερο τεκμήριο από τις εμφανίσεις που παραλείπονται. Πλήθος παραλειπόμενων εμφανίσεων: 16.
وَإِذَا سَأَلَكَ عِبَادِى عَنِّى فَإِنِّى قَرِيبٌ أُجِيبُ دَعْوَةَ ٱلدَّاعِ إِذَا دَعَانِ فَلْيَسْتَجِيبُوا۟ لِى وَلْيُؤْمِنُوا۟ بِى لَعَلَّهُمْ يَرْشُدُونَ
هُنَالِكَ دَعَا زَكَرِيَّا رَبَّهُۥ قَالَ رَبِّ هَبْ لِى مِن لَّدُنكَ ذُرِّيَّةً طَيِّبَةً إِنَّكَ سَمِيعُ ٱلدُّعَآءِ
قَالَ قَدْ أُجِيبَت دَّعْوَتُكُمَا فَٱسْتَقِيمَا وَلَا تَتَّبِعَآنِّ سَبِيلَ ٱلَّذِينَ لَا يَعْلَمُونَ
لَهُۥ دَعْوَةُ ٱلْحَقِّ وَٱلَّذِينَ يَدْعُونَ مِن دُونِهِۦ لَا يَسْتَجِيبُونَ لَهُم بِشَىْءٍ إِلَّا كَبَٰسِطِ كَفَّيْهِ إِلَى ٱلْمَآءِ لِيَبْلُغَ فَاهُ وَمَا هُوَ بِبَٰلِغِهِۦ وَمَا دُعَآءُ ٱلْكَٰفِرِينَ إِلَّا فِى ضَلَٰلٍ
لَهُۥ دَعْوَةُ ٱلْحَقِّ وَٱلَّذِينَ يَدْعُونَ مِن دُونِهِۦ لَا يَسْتَجِيبُونَ لَهُم بِشَىْءٍ إِلَّا كَبَٰسِطِ كَفَّيْهِ إِلَى ٱلْمَآءِ لِيَبْلُغَ فَاهُ وَمَا هُوَ بِبَٰلِغِهِۦ وَمَا دُعَآءُ ٱلْكَٰفِرِينَ إِلَّا فِى ضَلَٰلٍ
ٱلْحَمْدُ لِلَّهِ ٱلَّذِى وَهَبَ لِى عَلَى ٱلْكِبَرِ إِسْمَٰعِيلَ وَإِسْحَٰقَ إِنَّ رَبِّى لَسَمِيعُ ٱلدُّعَآءِ
رَبِّ ٱجْعَلْنِى مُقِيمَ ٱلصَّلَوٰةِ وَمِن ذُرِّيَّتِى رَبَّنَا وَتَقَبَّلْ دُعَآءِ
وَأَنذِرِ ٱلنَّاسَ يَوْمَ يَأْتِيهِمُ ٱلْعَذَابُ فَيَقُولُ ٱلَّذِينَ ظَلَمُوا۟ رَبَّنَآ أَخِّرْنَآ إِلَىٰٓ أَجَلٍ قَرِيبٍ نُّجِبْ دَعْوَتَكَ وَنَتَّبِعِ ٱلرُّسُلَ أَوَلَمْ تَكُونُوٓا۟ أَقْسَمْتُم مِّن قَبْلُ مَا لَكُم مِّن زَوَالٍ
وَيَدْعُ ٱلْإِنسَٰنُ بِٱلشَّرِّ دُعَآءَهُۥ بِٱلْخَيْرِ وَكَانَ ٱلْإِنسَٰنُ عَجُولًا
Γιατί επιλέχθηκε αυτή η σημασία
Και οι 212 εμφανίσεις της οικογένειας εξετάστηκαν σε τρεις σελίδες. Οι 170 προστατευμένες εγγραφές πεπερασμένων τύπων του «καλώ» έμειναν ανέγγιχτες και παρέχουν το ρηματικό πλαίσιο για τα μη καλυπτόμενα ουσιαστικά δράσης και τις μετοχές. Στο 2:186 το دعوة, ο καλών και το πεπερασμένο ρήμα εμφανίζονται μαζί· στο 54:6 το πεπερασμένο ρήμα «καλεί» και η μετοχή «καλών» κάνουν το ίδιο. Τα أَدْعِيَاء στα 33:4 και 33:37 είναι ρητά άνθρωποι που αποκαλούνται γιοι και όχι βιολογικοί γιοι, ενώ η Μορφή VIII στα 36:57, 41:31 και 67:27 παρουσιάζει αυτό που κάποιος διεκδικεί. Η δομή των συμμετεχόντων του κτητικού دعاء στο 25:77 παραμένει ελέγξιμη. Οι επτά ευθυγραμμισμένοι μάρτυρες ελέγχθηκαν στα 25:77, 40:43 και 67:27 και διατηρούν τις σχετικές κατασκευές. Δεν τροποποιήθηκε καμία αποδεκτή σημασία ή προσχέδιο προεκτέλεσης.