Γλωσσάριο του Κορανίου · προσχέδιο

حَامِل

μεταφορέας

Ένας παράγοντας που χαρακτηρίζεται από τη διατήρηση ενός φορτίου.

Λεξιλογικό πεδίο εφαρμογής

Πεδίο εφαρμογής: επιμελημένο σύνολο τμημάτων · Εμφανίσεις: 3

Ρίζες: حمل

Λήμματα: حامل · حاملة · حمالة

Τύποι: حَٰمِلِينَ · حَٰمِلَٰتِ · حَمَّالَةَ

Παραδείγματα εμφανίσεων (3 από 3)

Εμφανίσεις εντός πεδίου που προβάλλονται με τη σειρά του Κορανίου: 3.

29:12

وَقَالَ ٱلَّذِينَ كَفَرُوا۟ لِلَّذِينَ ءَامَنُوا۟ ٱتَّبِعُوا۟ سَبِيلَنَا وَلْنَحْمِلْ خَطَٰيَٰكُمْ وَمَا هُم بِحَٰمِلِينَ مِنْ خَطَٰيَٰهُم مِّن شَىْءٍ إِنَّهُمْ لَكَٰذِبُونَ

51:2

فَٱلْحَٰمِلَٰتِ وِقْرًا

111:4

وَٱمْرَأَتُهُۥ حَمَّالَةَ ٱلْحَطَبِ

Γιατί επιλέχθηκε αυτή η σημασία

Δοκιμαστικός εσωτερικός πυρήνας του Κορανίου δοκιμάστηκε και στις 64 οικογενειακές εμφανίσεις, στις οποίες έχουν εκχωρηθεί στόχοι. Η οικογένεια ενώνει επανειλημμένα τη φυσική μεταφορά, την εγκυμοσύνη, την εμπιστευμένη γραφή, τις ηθικές συνέπειες και τα ονομαστικά φορτία μέσω της σχέσης μεταξύ ενός κομιστή και αυτού που συντηρεί. Η Σούρα 62:5 κάνει τη γέφυρα ιδιαίτερα σαφή αντιπαραθέτοντας ανθρώπους που είναι επιφορτισμένοι με την Τορά, την αποτυχία τους να τη μεταφέρουν και έναν γάιδαρο που κουβαλάει βιβλία. Το Έντυπο VIII εσωτερικεύει ή συγκεντρώνει το φορτίο, ενώ το Έντυπο II το εκχωρεί. Στο 20:87 οι Shubah, Al-Duri και Al-Susi χρησιμοποιούν μια ενεργητική μορφή μεταφοράς, ενώ οι άλλοι ευθυγραμμισμένοι μάρτυρες χρησιμοποιούν μια παθητική αιτιολογική μορφή. Η κοινή απόδοση διατηρεί τα στολίδια ως κοινό φορτίο ενώ αφήνει τη φωνή στη μορφολογία. Δεν βρέθηκε ακριβής λεξιλογική σύγκρουση. Η κατασκευή πίεσης στο 7:176 και η ευθυγραμμισμένη παραλλαγή φωνής στο 20:87 παραμένουν σαφείς ερωτήσεις αξιολόγησης από τον χρήστη.