قَالُوا۟ مَآ أَخْلَفْنَا مَوْعِدَكَ بِمَلْكِنَا وَلَٰكِنَّا حُمِّلْنَآ أَوْزَارًا مِّن زِينَةِ ٱلْقَوْمِ فَقَذَفْنَٰهَا فَكَذَٰلِكَ أَلْقَى ٱلسَّامِرِىُّ
Γλωσσάριο του Κορανίου · προσχέδιο
حَمَلْنَا
μεταφέρουν
Να συντηρεί τα στολίδια ως το φορτίο της ομάδας, με φωνή που παρέχεται από τον μάρτυρα.
Λεξιλογικό πεδίο εφαρμογής
Πεδίο εφαρμογής: επιμελημένο σύνολο τμημάτων · Εμφανίσεις: 1
Ρίζες: حمل
Λήμματα: حمل
Τύποι: حُمِّلْ
Παραδείγματα εμφανίσεων (1 από 1)
Εμφανίσεις εντός πεδίου που προβάλλονται με τη σειρά του Κορανίου: 1.
Γιατί επιλέχθηκε αυτή η σημασία
Δοκιμαστικός εσωτερικός πυρήνας του Κορανίου δοκιμάστηκε και στις 64 οικογενειακές εμφανίσεις, στις οποίες έχουν εκχωρηθεί στόχοι. Η οικογένεια ενώνει επανειλημμένα τη φυσική μεταφορά, την εγκυμοσύνη, την εμπιστευμένη γραφή, τις ηθικές συνέπειες και τα ονομαστικά φορτία μέσω της σχέσης μεταξύ ενός κομιστή και αυτού που συντηρεί. Η Σούρα 62:5 κάνει τη γέφυρα ιδιαίτερα σαφή αντιπαραθέτοντας ανθρώπους που είναι επιφορτισμένοι με την Τορά, την αποτυχία τους να τη μεταφέρουν και έναν γάιδαρο που κουβαλάει βιβλία. Το Έντυπο VIII εσωτερικεύει ή συγκεντρώνει το φορτίο, ενώ το Έντυπο II το εκχωρεί. Στο 20:87 οι Shubah, Al-Duri και Al-Susi χρησιμοποιούν μια ενεργητική μορφή μεταφοράς, ενώ οι άλλοι ευθυγραμμισμένοι μάρτυρες χρησιμοποιούν μια παθητική αιτιολογική μορφή. Η κοινή απόδοση διατηρεί τα στολίδια ως κοινό φορτίο ενώ αφήνει τη φωνή στη μορφολογία. Δεν βρέθηκε ακριβής λεξιλογική σύγκρουση. Η κατασκευή πίεσης στο 7:176 και η ευθυγραμμισμένη παραλλαγή φωνής στο 20:87 παραμένουν σαφείς ερωτήσεις αξιολόγησης από τον χρήστη.