لَهُمْ فِيهَا فَٰكِهَةٌ وَلَهُم مَّا يَدَّعُونَ
Γλωσσάριο του Κορανίου · προσχέδιο
يدعون / تدعون
αξίωση
Να ζητήσει ή να διεκδικήσει κάτι ως επιθυμητή ή δηλωμένη αξίωση κάποιου.
Λεξιλογικό πεδίο εφαρμογής
Πεδίο εφαρμογής: επιμελημένο σύνολο τμημάτων · Εμφανίσεις: 3
Ρίζες: دعو
Λήμματα: يدع
Τύποι: تَدَّعُ · يَدَّعُ
Παραδείγματα εμφανίσεων (3 από 3)
Εμφανίσεις εντός πεδίου που προβάλλονται με τη σειρά του Κορανίου: 3.
نَحْنُ أَوْلِيَآؤُكُمْ فِى ٱلْحَيَوٰةِ ٱلدُّنْيَا وَفِى ٱلْـَٔاخِرَةِ وَلَكُمْ فِيهَا مَا تَشْتَهِىٓ أَنفُسُكُمْ وَلَكُمْ فِيهَا مَا تَدَّعُونَ
فَلَمَّا رَأَوْهُ زُلْفَةً سِيٓـَٔتْ وُجُوهُ ٱلَّذِينَ كَفَرُوا۟ وَقِيلَ هَٰذَا ٱلَّذِى كُنتُم بِهِۦ تَدَّعُونَ
Γιατί επιλέχθηκε αυτή η σημασία
Και οι 212 εμφανίσεις της οικογένειας εξετάστηκαν σε τρεις σελίδες. Οι 170 προστατευμένες εγγραφές πεπερασμένων τύπων του «καλώ» έμειναν ανέγγιχτες και παρέχουν το ρηματικό πλαίσιο για τα μη καλυπτόμενα ουσιαστικά δράσης και τις μετοχές. Στο 2:186 το دعوة, ο καλών και το πεπερασμένο ρήμα εμφανίζονται μαζί· στο 54:6 το πεπερασμένο ρήμα «καλεί» και η μετοχή «καλών» κάνουν το ίδιο. Τα أَدْعِيَاء στα 33:4 και 33:37 είναι ρητά άνθρωποι που αποκαλούνται γιοι και όχι βιολογικοί γιοι, ενώ η Μορφή VIII στα 36:57, 41:31 και 67:27 παρουσιάζει αυτό που κάποιος διεκδικεί. Η δομή των συμμετεχόντων του κτητικού دعاء στο 25:77 παραμένει ελέγξιμη. Οι επτά ευθυγραμμισμένοι μάρτυρες ελέγχθηκαν στα 25:77, 40:43 και 67:27 και διατηρούν τις σχετικές κατασκευές. Δεν τροποποιήθηκε καμία αποδεκτή σημασία ή προσχέδιο προεκτέλεσης.