ٱلَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِٱلْغَيْبِ وَيُقِيمُونَ ٱلصَّلَوٰةَ وَمِمَّا رَزَقْنَٰهُمْ يُنفِقُونَ
Γλωσσάριο του Κορανίου · προσχέδιο
غَيْب، غَائِب، غَيَابَة، ٱغْتَابَ
αποκρύπτω
Η οικογένεια δηλώνει απόκρυψη: μια οντότητα, υπόθεση, συμμετέχων, γεγονός ή τόπος αποκρύπτεται από το σχετικό πεδίο παρουσίας, όρασης, γνώσης ή πρόσβασης. Ό,τι αποκρύπτεται από έναν παρατηρητή μπορεί να είναι γνωστό σε άλλον ή να αποκαλυφθεί αργότερα.
Λεξιλογικό πεδίο εφαρμογής
Πεδίο εφαρμογής: σημασιολογική μονάδα · Εμφανίσεις: 60
Ρίζες: غيب
Λήμματα: غيب · غيوب · غائب · غيابت · غائبة · يغتب
Τύποι: غَيْبِ · غَيْبَ · غَيْبُ · غُيُوبِ · غَآئِبِينَ · غَيَٰبَتِ · غَآئِبَةٍ · يَغْتَب
Παραδείγματα εμφανίσεων (10 από 60)
Το δείγμα εμφανίσεων εντός πεδίου περιλαμβάνει τις θέσεις από την αρχή έως τη θέση 10, σε σύνολο 60, με τη σειρά του Κορανίου. Αποτελεί συνοπτική προεπισκόπηση βάσει θέσης και δεν κατατάσσεται ως ισχυρότερο τεκμήριο από τις εμφανίσεις που παραλείπονται. Πλήθος παραλειπόμενων εμφανίσεων: 50.
قَالَ يَٰٓـَٔادَمُ أَنۢبِئْهُم بِأَسْمَآئِهِمْ فَلَمَّآ أَنۢبَأَهُم بِأَسْمَآئِهِمْ قَالَ أَلَمْ أَقُل لَّكُمْ إِنِّىٓ أَعْلَمُ غَيْبَ ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَٱلْأَرْضِ وَأَعْلَمُ مَا تُبْدُونَ وَمَا كُنتُمْ تَكْتُمُونَ
ذَٰلِكَ مِنْ أَنۢبَآءِ ٱلْغَيْبِ نُوحِيهِ إِلَيْكَ وَمَا كُنتَ لَدَيْهِمْ إِذْ يُلْقُونَ أَقْلَٰمَهُمْ أَيُّهُمْ يَكْفُلُ مَرْيَمَ وَمَا كُنتَ لَدَيْهِمْ إِذْ يَخْتَصِمُونَ
مَّا كَانَ ٱللَّهُ لِيَذَرَ ٱلْمُؤْمِنِينَ عَلَىٰ مَآ أَنتُمْ عَلَيْهِ حَتَّىٰ يَمِيزَ ٱلْخَبِيثَ مِنَ ٱلطَّيِّبِ وَمَا كَانَ ٱللَّهُ لِيُطْلِعَكُمْ عَلَى ٱلْغَيْبِ وَلَٰكِنَّ ٱللَّهَ يَجْتَبِى مِن رُّسُلِهِۦ مَن يَشَآءُ فَـَٔامِنُوا۟ بِٱللَّهِ وَرُسُلِهِۦ وَإِن تُؤْمِنُوا۟ وَتَتَّقُوا۟ فَلَكُمْ أَجْرٌ عَظِيمٌ
ٱلرِّجَالُ قَوَّٰمُونَ عَلَى ٱلنِّسَآءِ بِمَا فَضَّلَ ٱللَّهُ بَعْضَهُمْ عَلَىٰ بَعْضٍ وَبِمَآ أَنفَقُوا۟ مِنْ أَمْوَٰلِهِمْ فَٱلصَّٰلِحَٰتُ قَٰنِتَٰتٌ حَٰفِظَٰتٌ لِّلْغَيْبِ بِمَا حَفِظَ ٱللَّهُ وَٱلَّٰتِى تَخَافُونَ نُشُوزَهُنَّ فَعِظُوهُنَّ وَٱهْجُرُوهُنَّ فِى ٱلْمَضَاجِعِ وَٱضْرِبُوهُنَّ فَإِنْ أَطَعْنَكُمْ فَلَا تَبْغُوا۟ عَلَيْهِنَّ سَبِيلًا إِنَّ ٱللَّهَ كَانَ عَلِيًّا كَبِيرًا
يَٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُوا۟ لَيَبْلُوَنَّكُمُ ٱللَّهُ بِشَىْءٍ مِّنَ ٱلصَّيْدِ تَنَالُهُۥٓ أَيْدِيكُمْ وَرِمَاحُكُمْ لِيَعْلَمَ ٱللَّهُ مَن يَخَافُهُۥ بِٱلْغَيْبِ فَمَنِ ٱعْتَدَىٰ بَعْدَ ذَٰلِكَ فَلَهُۥ عَذَابٌ أَلِيمٌ
يَوْمَ يَجْمَعُ ٱللَّهُ ٱلرُّسُلَ فَيَقُولُ مَاذَآ أُجِبْتُمْ قَالُوا۟ لَا عِلْمَ لَنَآ إِنَّكَ أَنتَ عَلَّٰمُ ٱلْغُيُوبِ
وَإِذْ قَالَ ٱللَّهُ يَٰعِيسَى ٱبْنَ مَرْيَمَ ءَأَنتَ قُلْتَ لِلنَّاسِ ٱتَّخِذُونِى وَأُمِّىَ إِلَٰهَيْنِ مِن دُونِ ٱللَّهِ قَالَ سُبْحَٰنَكَ مَا يَكُونُ لِىٓ أَنْ أَقُولَ مَا لَيْسَ لِى بِحَقٍّ إِن كُنتُ قُلْتُهُۥ فَقَدْ عَلِمْتَهُۥ تَعْلَمُ مَا فِى نَفْسِى وَلَآ أَعْلَمُ مَا فِى نَفْسِكَ إِنَّكَ أَنتَ عَلَّٰمُ ٱلْغُيُوبِ
قُل لَّآ أَقُولُ لَكُمْ عِندِى خَزَآئِنُ ٱللَّهِ وَلَآ أَعْلَمُ ٱلْغَيْبَ وَلَآ أَقُولُ لَكُمْ إِنِّى مَلَكٌ إِنْ أَتَّبِعُ إِلَّا مَا يُوحَىٰٓ إِلَىَّ قُلْ هَلْ يَسْتَوِى ٱلْأَعْمَىٰ وَٱلْبَصِيرُ أَفَلَا تَتَفَكَّرُونَ
وَعِندَهُۥ مَفَاتِحُ ٱلْغَيْبِ لَا يَعْلَمُهَآ إِلَّا هُوَ وَيَعْلَمُ مَا فِى ٱلْبَرِّ وَٱلْبَحْرِ وَمَا تَسْقُطُ مِن وَرَقَةٍ إِلَّا يَعْلَمُهَا وَلَا حَبَّةٍ فِى ظُلُمَٰتِ ٱلْأَرْضِ وَلَا رَطْبٍ وَلَا يَابِسٍ إِلَّا فِى كِتَٰبٍ مُّبِينٍ
Πού αποτυγχάνουν άλλες σημασίες
μέλλον
3:44
ذَٰلِكَ مِنْ أَنۢبَآءِ ٱلْغَيْبِ نُوحِيهِ إِلَيْكَ وَمَا كُنتَ لَدَيْهِمْ إِذْ يُلْقُونَ أَقْلَٰمَهُمْ أَيُّهُمْ يَكْفُلُ مَرْيَمَ وَمَا كُنتَ لَدَيْهِمْ إِذْ يَخْتَصِمُونَ
Εναλλακτική επιλογή: αυτό είναι από αναφορές του μέλλοντος, τις οποίες σου μεταδίδουμε
Ερευνητική απόδοση: αυτό είναι από αναφορές των αποκρυμμένων, τις οποίες σου μεταδίδουμε
Η αναφερόμενη ρίψη κλήρων ανήκει στο παρελθόν· η σχετική αντίθεση είναι η μη παρουσία του αποδέκτη.
καθολικά άγνωστος
5:109
يَوْمَ يَجْمَعُ ٱللَّهُ ٱلرُّسُلَ فَيَقُولُ مَاذَآ أُجِبْتُمْ قَالُوا۟ لَا عِلْمَ لَنَآ إِنَّكَ أَنتَ عَلَّٰمُ ٱلْغُيُوبِ
Εναλλακτική επιλογή: Εσύ είσαι ο γνώστης όσων είναι καθολικά άγνωστα
Ερευνητική απόδοση: Εσύ είσαι ο γνώστης των αποκρυμμένων ζητημάτων
Το αντικείμενο βρίσκεται εκτός της πρόσβασης των δημιουργημάτων, αλλά ρητά εντός της γνώσης του Αλλάχ.
αμάρτυρος
11:49
تِلْكَ مِنْ أَنۢبَآءِ ٱلْغَيْبِ نُوحِيهَآ إِلَيْكَ مَا كُنتَ تَعْلَمُهَآ أَنتَ وَلَا قَوْمُكَ مِن قَبْلِ هَٰذَا فَٱصْبِرْ إِنَّ ٱلْعَٰقِبَةَ لِلْمُتَّقِينَ
Εναλλακτική επιλογή: εκείνες είναι αναφορές γεγονότων που ήταν αμάρτυρα
Ερευνητική απόδοση: εκείνες είναι αναφορές των αποκρυμμένων· σου τις μεταδίδουμε, μολονότι ούτε εσύ ούτε ο λαός σου τις γνωρίζατε προηγουμένως
Ο Νώε και οι σύγχρονοί του υπήρξαν μάρτυρες των γεγονότων. Το εδάφιο λέει, αντίθετα, ότι ο αποδέκτης και ο λαός του δεν είχαν προηγούμενη γνώση τους. Τα γεγονότα ήταν αποκρυμμένα από το παρόν ακροατήριο, όχι αμάρτυρα στην εποχή τους.
απών
27:20
وَتَفَقَّدَ ٱلطَّيْرَ فَقَالَ مَا لِىَ لَآ أَرَى ٱلْهُدْهُدَ أَمْ كَانَ مِنَ ٱلْغَآئِبِينَ
Εναλλακτική επιλογή: γιατί δεν βλέπω τον τσαλαπετεινό, ή μήπως είναι μεταξύ των απόντων
Ερευνητική απόδοση: γιατί δεν βλέπω τον τσαλαπετεινό, ή μήπως είναι μεταξύ των αποκρυμμένων
Το «απών» αναφέρει το αποτέλεσμα της επιθεώρησης του Σολομώντα και κλείνει το ερώτημα στη συνήθη μη παρουσία. Το «αποκρυμμένος» διατηρεί τη λεξιλογική λειτουργία της οικογένειας και αφήνει το συμβάν με το πτηνό ανοικτό προς διερεύνηση.
μυστικό
27:20
وَتَفَقَّدَ ٱلطَّيْرَ فَقَالَ مَا لِىَ لَآ أَرَى ٱلْهُدْهُدَ أَمْ كَانَ مِنَ ٱلْغَآئِبِينَ
Εναλλακτική επιλογή: γιατί δεν βλέπω τον τσαλαπετεινό, ή μήπως είναι μεταξύ των μυστικών
Ερευνητική απόδοση: γιατί δεν βλέπω τον τσαλαπετεινό, ή μήπως είναι μεταξύ των αποκρυμμένων
Το πτηνό λείπει από την επιθεώρηση· δεν κατηγορείται καμία σκόπιμη μυστικότητα.
αόρατος
49:12
يَٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُوا۟ ٱجْتَنِبُوا۟ كَثِيرًا مِّنَ ٱلظَّنِّ إِنَّ بَعْضَ ٱلظَّنِّ إِثْمٌ وَلَا تَجَسَّسُوا۟ وَلَا يَغْتَب بَّعْضُكُم بَعْضًا أَيُحِبُّ أَحَدُكُمْ أَن يَأْكُلَ لَحْمَ أَخِيهِ مَيْتًا فَكَرِهْتُمُوهُ وَٱتَّقُوا۟ ٱللَّهَ إِنَّ ٱللَّهَ تَوَّابٌ رَّحِيمٌ
Εναλλακτική επιλογή: μη μιλάτε αόρατα ο ένας εναντίον του άλλου
Ερευνητική απόδοση: μη μιλάτε ο ένας εναντίον του άλλου ενώ είστε αποκρυμμένοι ο ένας από τον άλλον
Ο Τύπος VIII κωδικοποιεί μια συμμετοχική σύνταξη βασισμένη στην απουσία, όχι την οπτική αορατότητα του ομιλητή.
απουσία
72:26
عَٰلِمُ ٱلْغَيْبِ فَلَا يُظْهِرُ عَلَىٰ غَيْبِهِۦٓ أَحَدًا
Εναλλακτική επιλογή: Γνώστης της απουσίας· δεν αποκαλύπτει κανέναν επάνω στην απουσία Του
Ερευνητική απόδοση: Γνώστης των αποκρυμμένων· δεν αποκαλύπτει σε κανέναν τα αποκρυμμένα ζητήματά Του
Το κτητικό غَيْبِهِ είναι ένα πεδίο που ο Θεός μπορεί να αποκαλύψει σε έναν εκλεκτό αγγελιαφόρο. Δεν είναι η απουσία του Θεού· είναι ό,τι Εκείνος έχει αποκρύψει από τα δημιουργήματα, εκτός αν το αποκαλύψει.
εξαφανιστεί
82:16
وَمَا هُمْ عَنْهَا بِغَآئِبِينَ
Εναλλακτική επιλογή: δεν θα εξαφανιστούν από αυτήν
Ερευνητική απόδοση: δεν θα αποκρυφθούν από αυτήν
Η μετοχή κατηγορεί μια κατάσταση σχέσης παρουσίας, όχι ένα γεγονός εξαφάνισης ως αλλαγή κατάστασης.
Γιατί επιλέχθηκε αυτή η σημασία
Και οι 60 κορανικές εμφανίσεις της οικογένειας υποστηρίζουν μία λειτουργία: «αποκρύπτω». Το غَيْب αποδίδεται ως «τα αποκρυμμένα»· το غُيُوب ως «αποκρυμμένα ζητήματα»· το غَائِب ως «αποκρυμμένος»· το غَيَابَة ως «εσοχή που αποκρύπτει»· το غَائِبَة ως «αποκρυμμένο πράγμα»· και το يَغْتَب ως «μιλά εναντίον κάποιου ενώ είναι αποκρυμμένος από εκείνον». Το «αμάρτυρος» αποτυγχάνει για γεγονότα με ιστορικούς μάρτυρες, η «απουσία» αποτυγχάνει για τα αποκρυμμένα ζητήματα που κατέχει ο Θεός, και η συνήθης απουσία στο 27:20 κλείνει πρόωρα ένα ερώτημα που ο λεξιλογικός πυρήνας πρέπει να αφήνει ανοικτό.