يَوْمَ يَجْمَعُ ٱللَّهُ ٱلرُّسُلَ فَيَقُولُ مَاذَآ أُجِبْتُمْ قَالُوا۟ لَا عِلْمَ لَنَآ إِنَّكَ أَنتَ عَلَّٰمُ ٱلْغُيُوبِ
Γλωσσάριο του Κορανίου · αποδεκτό
غُيُوب، غَائِب، غَيَابَة، ٱغْتَابَ
αποκρύπτω
Οι παράγωγοι τύποι του غيب διατηρούν τον πυρήνα αποκρύπτω: αποκρυμμένα πράγματα και πρόσωπα, κρύπτη που αποκρύπτει, αποκρυμμένο πράγμα και λόγος εναντίον κάποιου ενώ είμαι αποκρυμμένος από αυτόν.
Λεξιλογικό πεδίο εφαρμογής
Πεδίο εφαρμογής: επιμελημένο σύνολο τμημάτων · Εμφανίσεις: 11
Ρίζες: غيب
Λήμματα: غيوب · غائب · غيابت · غائبة · يغتب
Τύποι: غُيُوبِ · غَآئِبِينَ · غَيَٰبَتِ · غَآئِبَةٍ · يَغْتَب
Παραδείγματα εμφανίσεων (10 από 11)
Το δείγμα εμφανίσεων εντός πεδίου περιλαμβάνει τις θέσεις από την αρχή έως τη θέση 10, σε σύνολο 11, με τη σειρά του Κορανίου. Αποτελεί συνοπτική προεπισκόπηση βάσει θέσης και δεν κατατάσσεται ως ισχυρότερο τεκμήριο από τις εμφανίσεις που παραλείπονται. Πλήθος παραλειπόμενων εμφανίσεων: 1.
وَإِذْ قَالَ ٱللَّهُ يَٰعِيسَى ٱبْنَ مَرْيَمَ ءَأَنتَ قُلْتَ لِلنَّاسِ ٱتَّخِذُونِى وَأُمِّىَ إِلَٰهَيْنِ مِن دُونِ ٱللَّهِ قَالَ سُبْحَٰنَكَ مَا يَكُونُ لِىٓ أَنْ أَقُولَ مَا لَيْسَ لِى بِحَقٍّ إِن كُنتُ قُلْتُهُۥ فَقَدْ عَلِمْتَهُۥ تَعْلَمُ مَا فِى نَفْسِى وَلَآ أَعْلَمُ مَا فِى نَفْسِكَ إِنَّكَ أَنتَ عَلَّٰمُ ٱلْغُيُوبِ
فَلَنَقُصَّنَّ عَلَيْهِم بِعِلْمٍ وَمَا كُنَّا غَآئِبِينَ
أَلَمْ يَعْلَمُوٓا۟ أَنَّ ٱللَّهَ يَعْلَمُ سِرَّهُمْ وَنَجْوَىٰهُمْ وَأَنَّ ٱللَّهَ عَلَّٰمُ ٱلْغُيُوبِ
قَالَ قَآئِلٌ مِّنْهُمْ لَا تَقْتُلُوا۟ يُوسُفَ وَأَلْقُوهُ فِى غَيَٰبَتِ ٱلْجُبِّ يَلْتَقِطْهُ بَعْضُ ٱلسَّيَّارَةِ إِن كُنتُمْ فَٰعِلِينَ
فَلَمَّا ذَهَبُوا۟ بِهِۦ وَأَجْمَعُوٓا۟ أَن يَجْعَلُوهُ فِى غَيَٰبَتِ ٱلْجُبِّ وَأَوْحَيْنَآ إِلَيْهِ لَتُنَبِّئَنَّهُم بِأَمْرِهِمْ هَٰذَا وَهُمْ لَا يَشْعُرُونَ
وَتَفَقَّدَ ٱلطَّيْرَ فَقَالَ مَا لِىَ لَآ أَرَى ٱلْهُدْهُدَ أَمْ كَانَ مِنَ ٱلْغَآئِبِينَ
وَمَا مِنْ غَآئِبَةٍ فِى ٱلسَّمَآءِ وَٱلْأَرْضِ إِلَّا فِى كِتَٰبٍ مُّبِينٍ
قُلْ إِنَّ رَبِّى يَقْذِفُ بِٱلْحَقِّ عَلَّٰمُ ٱلْغُيُوبِ
يَٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُوا۟ ٱجْتَنِبُوا۟ كَثِيرًا مِّنَ ٱلظَّنِّ إِنَّ بَعْضَ ٱلظَّنِّ إِثْمٌ وَلَا تَجَسَّسُوا۟ وَلَا يَغْتَب بَّعْضُكُم بَعْضًا أَيُحِبُّ أَحَدُكُمْ أَن يَأْكُلَ لَحْمَ أَخِيهِ مَيْتًا فَكَرِهْتُمُوهُ وَٱتَّقُوا۟ ٱللَّهَ إِنَّ ٱللَّهَ تَوَّابٌ رَّحِيمٌ
Πού αποτυγχάνουν άλλες σημασίες
άγνωστος
5:109
يَوْمَ يَجْمَعُ ٱللَّهُ ٱلرُّسُلَ فَيَقُولُ مَاذَآ أُجِبْتُمْ قَالُوا۟ لَا عِلْمَ لَنَآ إِنَّكَ أَنتَ عَلَّٰمُ ٱلْغُيُوبِ
Εναλλακτική επιλογή: Πράγματι, Εσύ είσαι ο Γνώστης των άγνωστων ζητημάτων.
Ερευνητική απόδοση: Πράγματι, Εσύ είσαι ο Γνώστης των αποκρυμμένων ζητημάτων.
Ο χαρακτηρισμός των ζητημάτων ως καθολικά αγνώστων συγκρούεται με τη ρητή δήλωση της πρότασης ότι ο Θεός τα γνωρίζει. Το «αποκρυμμένος» είναι σχεσιακό, όχι εκτός κάθε γνώσης.
απών
27:20
وَتَفَقَّدَ ٱلطَّيْرَ فَقَالَ مَا لِىَ لَآ أَرَى ٱلْهُدْهُدَ أَمْ كَانَ مِنَ ٱلْغَآئِبِينَ
Εναλλακτική επιλογή: Γιατί δεν βλέπω τον τσαλαπετεινό, ή μήπως είναι μεταξύ των απόντων;
Ερευνητική απόδοση: Γιατί δεν βλέπω τον τσαλαπετεινό, ή μήπως είναι μεταξύ των αποκρυμμένων;
Το «απών» κλείνει το ερώτημα στη συνήθη μη παρουσία. Το «αποκρυμμένος» διατηρεί τη λειτουργία της οικογένειας غيب και αφήνει τη συμπεριφορά του πτηνού ανοικτή σε κορανική εσωτερική διερεύνηση.
αθέατος
49:12
يَٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُوا۟ ٱجْتَنِبُوا۟ كَثِيرًا مِّنَ ٱلظَّنِّ إِنَّ بَعْضَ ٱلظَّنِّ إِثْمٌ وَلَا تَجَسَّسُوا۟ وَلَا يَغْتَب بَّعْضُكُم بَعْضًا أَيُحِبُّ أَحَدُكُمْ أَن يَأْكُلَ لَحْمَ أَخِيهِ مَيْتًا فَكَرِهْتُمُوهُ وَٱتَّقُوا۟ ٱللَّهَ إِنَّ ٱللَّهَ تَوَّابٌ رَّحِيمٌ
Εναλλακτική επιλογή: Κανείς σας ας μη μιλά εναντίον άλλου αθέατος.
Ερευνητική απόδοση: Κανείς σας ας μη μιλά εναντίον άλλου ενώ είναι αποκρυμμένος από εκείνον.
Ο λόγος είναι αποκρυμμένος από το πρόσωπο στο οποίο στρέφεται· η σύνταξη είναι σχεσιακή, όχι απλώς οπτική αορατότητα.
μυστικό
82:16
وَمَا هُمْ عَنْهَا بِغَآئِبِينَ
Εναλλακτική επιλογή: Και δεν θα είναι μυστικοί από αυτήν.
Ερευνητική απόδοση: Και δεν θα είναι αποκρυμμένοι από αυτήν.
Η πρόταση αρνείται ότι αυτοί αποκρύπτονται από τη Φωτιά. Δεν υπάρχει πρόθεση τήρησης μυστικού.
Γιατί επιλέχθηκε αυτή η σημασία
Και οι 60 κορανικές εμφανίσεις της οικογένειας υποστηρίζουν μία λειτουργία: «αποκρύπτω». Το غَيْب αποδίδεται ως «τα αποκρυμμένα»· το غُيُوب ως «αποκρυμμένα ζητήματα»· το غَائِب ως «αποκρυμμένος»· το غَيَابَة ως «εσοχή που αποκρύπτει»· το غَائِبَة ως «αποκρυμμένο πράγμα»· και το يَغْتَب ως «μιλά εναντίον κάποιου ενώ είναι αποκρυμμένος από εκείνον». Το «αμάρτυρος» αποτυγχάνει για γεγονότα με ιστορικούς μάρτυρες, η «απουσία» αποτυγχάνει για τα αποκρυμμένα ζητήματα που κατέχει ο Θεός, και η συνήθης απουσία στο 27:20 κλείνει πρόωρα ένα ερώτημα που ο λεξιλογικός πυρήνας πρέπει να αφήνει ανοικτό.