ٱلْحَجُّ أَشْهُرٌ مَّعْلُومَٰتٌ فَمَن فَرَضَ فِيهِنَّ ٱلْحَجَّ فَلَا رَفَثَ وَلَا فُسُوقَ وَلَا جِدَالَ فِى ٱلْحَجِّ وَمَا تَفْعَلُوا۟ مِنْ خَيْرٍ يَعْلَمْهُ ٱللَّهُ وَتَزَوَّدُوا۟ فَإِنَّ خَيْرَ ٱلزَّادِ ٱلتَّقْوَىٰ وَٱتَّقُونِ يَٰٓأُو۟لِى ٱلْأَلْبَٰبِ
Γλωσσάριο του Κορανίου · προσχέδιο
جِدَال
Αμφιλεγόμενη ανταλλαγή
Μια ανταλλαγή στην οποία τα μέρη πιέζω αντιτάχθηκαν σε αξιώσεις.
Λεξιλογικό πεδίο εφαρμογής
Πεδίο εφαρμογής: επιμελημένο σύνολο τμημάτων · Εμφανίσεις: 2
Ρίζες: جدل
Λήμματα: جدال
Τύποι: جِدَالَ · جِدَٰلَ
Παραδείγματα εμφανίσεων (2 από 2)
Εμφανίσεις εντός πεδίου που προβάλλονται με τη σειρά του Κορανίου: 2.
قَالُوا۟ يَٰنُوحُ قَدْ جَٰدَلْتَنَا فَأَكْثَرْتَ جِدَٰلَنَا فَأْتِنَا بِمَا تَعِدُنَآ إِن كُنتَ مِنَ ٱلصَّٰدِقِينَ
Γιατί επιλέχθηκε αυτή η σημασία
Η εσωτερική σύγκριση του Κορανίου και στα 29 περιστατικά υποστηρίζει την αμοιβαία διαμάχη μέσω αξιώσεων. Η Μορφή ΙΙΙ καλύπτει την υπεράσπιση των παραβατών, την απόρριψη σημείων, την έκκληση του Αβραάμ σχετικά με τον λαό του Λωτ, την αυτοάμυνα μιας ψυχής, τον διατεταγμένο καλύτερο τρόπο δέσμευσης και την έκκληση μιας γυναίκας σχετικά με τον σύζυγό της. Αυτά τα συμφραζόμενα διαφέρουν ως προς την αλήθεια, τα στοιχεία, τον σκοπό και τον τρόπο, αλλά όχι ως προς τη λεξιλογική πράξη της πίεσης μιας αμφισβητούμενης υπόθεσης. جِدَال κατονομάζει την ανταλλαγή, ενώ ο جَدَل παρουσιάζει τη διαμάχη ως ανθρώπινη διάθεση ή επιχειρηματολογικό σκοπό. Δεν παραμένει συμπαγής υποψήφιος, σύγκρουση, απόκλιση ανάγνωσης ή άλυτο σημασιολογικό ερώτημα.