Γλωσσάριο του Κορανίου · αποδεκτό

جنن

καλύπτω

Τοποθετώ ή περνώ κάτω από κάλυμμα που απομακρύνει ένα αντικείμενο αναφοράς από τη συνήθη αντίληψη ή πρόσβαση. Οι παράγωγες μορφές ονομάζουν καλυμμένους περιβόλους, προστατευτικό κάλυμμα, αποκρυμμένα όντα, αποκρυμμένα αγέννητα όντα και μια επικαλυμμένη παθητική κατάσταση.

Λεξιλογικό πεδίο εφαρμογής

Πεδίο εφαρμογής: σημασιολογική μονάδα · Εμφανίσεις: 201

Ρίζες: جنن

Λήμματα: جنة · جن · مجنون · جان · أجنة

Τύποι: جَنَّٰتٍ · جَنَّةِ · جَنَّةَ · جِنِّ · جَنَّٰتِ · جَنَّٰتُ · جَنَّةُ · جَنَّٰتٌ · مَجْنُونٌ · جَآنٌّ · جَنَّةٍ · جِنَّةِ · جَنَّتَيْنِ · جَنَّةٌ · جِنَّ · جِنُّ · جَنَّتَانِ · مَجْنُونٍ · جِنَّةٍ · جَآنَّ · جَنَّتَ · جَنَّتِ · جِنَّةٌۢ · جُنَّةً · جَنَّةٍۭ · جَنَّ · جِنَّةٌ · جَنَّتَيْ · مَّجْنُونٍۭ · جِنَّةُ · جَنَّاتِ · مَّجْنُونٌ · أَجِنَّةٌ · جَنَّتُ · جَنَّةً

Παραδείγματα εμφανίσεων (10 από 201)

Το δείγμα εμφανίσεων εντός πεδίου περιλαμβάνει τις θέσεις από την αρχή έως τη θέση 10, σε σύνολο 201, με τη σειρά του Κορανίου. Αποτελεί συνοπτική προεπισκόπηση βάσει θέσης και δεν κατατάσσεται ως ισχυρότερο τεκμήριο από τις εμφανίσεις που παραλείπονται. Πλήθος παραλειπόμενων εμφανίσεων: 191.

2:25

وَبَشِّرِ ٱلَّذِينَ ءَامَنُوا۟ وَعَمِلُوا۟ ٱلصَّٰلِحَٰتِ أَنَّ لَهُمْ جَنَّٰتٍ تَجْرِى مِن تَحْتِهَا ٱلْأَنْهَٰرُ كُلَّمَا رُزِقُوا۟ مِنْهَا مِن ثَمَرَةٍ رِّزْقًا قَالُوا۟ هَٰذَا ٱلَّذِى رُزِقْنَا مِن قَبْلُ وَأُتُوا۟ بِهِۦ مُتَشَٰبِهًا وَلَهُمْ فِيهَآ أَزْوَٰجٌ مُّطَهَّرَةٌ وَهُمْ فِيهَا خَٰلِدُونَ

2:35

وَقُلْنَا يَٰٓـَٔادَمُ ٱسْكُنْ أَنتَ وَزَوْجُكَ ٱلْجَنَّةَ وَكُلَا مِنْهَا رَغَدًا حَيْثُ شِئْتُمَا وَلَا تَقْرَبَا هَٰذِهِ ٱلشَّجَرَةَ فَتَكُونَا مِنَ ٱلظَّٰلِمِينَ

2:82

وَٱلَّذِينَ ءَامَنُوا۟ وَعَمِلُوا۟ ٱلصَّٰلِحَٰتِ أُو۟لَٰٓئِكَ أَصْحَٰبُ ٱلْجَنَّةِ هُمْ فِيهَا خَٰلِدُونَ

2:111

وَقَالُوا۟ لَن يَدْخُلَ ٱلْجَنَّةَ إِلَّا مَن كَانَ هُودًا أَوْ نَصَٰرَىٰ تِلْكَ أَمَانِيُّهُمْ قُلْ هَاتُوا۟ بُرْهَٰنَكُمْ إِن كُنتُمْ صَٰدِقِينَ

2:214

أَمْ حَسِبْتُمْ أَن تَدْخُلُوا۟ ٱلْجَنَّةَ وَلَمَّا يَأْتِكُم مَّثَلُ ٱلَّذِينَ خَلَوْا۟ مِن قَبْلِكُم مَّسَّتْهُمُ ٱلْبَأْسَآءُ وَٱلضَّرَّآءُ وَزُلْزِلُوا۟ حَتَّىٰ يَقُولَ ٱلرَّسُولُ وَٱلَّذِينَ ءَامَنُوا۟ مَعَهُۥ مَتَىٰ نَصْرُ ٱللَّهِ أَلَآ إِنَّ نَصْرَ ٱللَّهِ قَرِيبٌ

2:221

وَلَا تَنكِحُوا۟ ٱلْمُشْرِكَٰتِ حَتَّىٰ يُؤْمِنَّ وَلَأَمَةٌ مُّؤْمِنَةٌ خَيْرٌ مِّن مُّشْرِكَةٍ وَلَوْ أَعْجَبَتْكُمْ وَلَا تُنكِحُوا۟ ٱلْمُشْرِكِينَ حَتَّىٰ يُؤْمِنُوا۟ وَلَعَبْدٌ مُّؤْمِنٌ خَيْرٌ مِّن مُّشْرِكٍ وَلَوْ أَعْجَبَكُمْ أُو۟لَٰٓئِكَ يَدْعُونَ إِلَى ٱلنَّارِ وَٱللَّهُ يَدْعُوٓا۟ إِلَى ٱلْجَنَّةِ وَٱلْمَغْفِرَةِ بِإِذْنِهِۦ وَيُبَيِّنُ ءَايَٰتِهِۦ لِلنَّاسِ لَعَلَّهُمْ يَتَذَكَّرُونَ

2:265

وَمَثَلُ ٱلَّذِينَ يُنفِقُونَ أَمْوَٰلَهُمُ ٱبْتِغَآءَ مَرْضَاتِ ٱللَّهِ وَتَثْبِيتًا مِّنْ أَنفُسِهِمْ كَمَثَلِ جَنَّةٍۭ بِرَبْوَةٍ أَصَابَهَا وَابِلٌ فَـَٔاتَتْ أُكُلَهَا ضِعْفَيْنِ فَإِن لَّمْ يُصِبْهَا وَابِلٌ فَطَلٌّ وَٱللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِيرٌ

2:266

أَيَوَدُّ أَحَدُكُمْ أَن تَكُونَ لَهُۥ جَنَّةٌ مِّن نَّخِيلٍ وَأَعْنَابٍ تَجْرِى مِن تَحْتِهَا ٱلْأَنْهَٰرُ لَهُۥ فِيهَا مِن كُلِّ ٱلثَّمَرَٰتِ وَأَصَابَهُ ٱلْكِبَرُ وَلَهُۥ ذُرِّيَّةٌ ضُعَفَآءُ فَأَصَابَهَآ إِعْصَارٌ فِيهِ نَارٌ فَٱحْتَرَقَتْ كَذَٰلِكَ يُبَيِّنُ ٱللَّهُ لَكُمُ ٱلْـَٔايَٰتِ لَعَلَّكُمْ تَتَفَكَّرُونَ

3:15

قُلْ أَؤُنَبِّئُكُم بِخَيْرٍ مِّن ذَٰلِكُمْ لِلَّذِينَ ٱتَّقَوْا۟ عِندَ رَبِّهِمْ جَنَّٰتٌ تَجْرِى مِن تَحْتِهَا ٱلْأَنْهَٰرُ خَٰلِدِينَ فِيهَا وَأَزْوَٰجٌ مُّطَهَّرَةٌ وَرِضْوَٰنٌ مِّنَ ٱللَّهِ وَٱللَّهُ بَصِيرٌۢ بِٱلْعِبَادِ

3:133

وَسَارِعُوٓا۟ إِلَىٰ مَغْفِرَةٍ مِّن رَّبِّكُمْ وَجَنَّةٍ عَرْضُهَا ٱلسَّمَٰوَٰتُ وَٱلْأَرْضُ أُعِدَّتْ لِلْمُتَّقِينَ

scriptural comparison

Γιατί διατηρείται μία ενιαία οικογένεια της κάλυψης

Οι κορανικές μορφές διατηρούνται κάτω από έναν ενιαίο σημασιολογικό πυρήνα της κάλυψης ακόμη και όπου οι συμβατικές αποδόσεις διαφέρουν έντονα. Τα ευαγγελικά χωρία περιλαμβάνονται μόνο ως υποστηρικτική σύγκριση: δείχνουν γιατί ένας συμμετέχων που προκαλεί οδύνη δεν πρέπει να ανάγεται αυτόματα σε ένα πιθανό σύμπτωμα.

Το αποφασιστικό τεκμήριο είναι κορανικό και βασίζεται στην ακριβή μορφή. Και οι δέκα εμφανίσεις του جِنَّة εξακολουθούν να δηλώνουν αποκρυμμένα όντα. Πέντε περιγράφουν άμεσα την αποκρυμμένη κατηγορία· πέντε εμφανίζονται μέσα σε κατηγορίες εναντίον ενός αγγελιαφόρου. Η απόδοση των τελευταίων πέντε ως αφηρημένης νοητικής κατάστασης θα επέτρεπε στη γύρω κατηγορία να αντικαταστήσει την ταυτότητα της ίδιας φωνηεντισμένης λέξης.

Και οι επτά εμφανίσεις του جَانّ εξακολουθούν επίσης να δηλώνουν αποκρυμμένο ον. Στα 27:10 και 28:31, το تَهْتَزُّ δηλώνει το τρέμουλο και το كَأَنَّهَا σηματοδοτεί ομοιότητα. Οι παράλληλες αφηγήσεις μπορούν να ταυτοποιήσουν το αφηγούμενο συμβάν, αλλά δεν μπορούν να μετατρέψουν αυτό το ακριβές ουσιαστικό σε «όφι». Επιτρέπεται στη σύγκριση να παραμείνει ανησυχητική, αντί να εξομαλυνθεί από κληρονομημένη προσδοκία.

Η σύγκριση με το Ευαγγέλιο υποστηρίζει αυτή τη συγκράτηση χωρίς να καθορίζει την αραβική γλώσσα. Στο Κατά Μάρκον 9, ο Ιησούς απευθύνεται στο πνεύμα που προκαλεί την οδύνη και το διατάζει να εγκαταλείψει τον πάσχοντα. Το Κατά Ματθαίον 4:24 απαριθμεί όσους πλήττονται από δαιμόνια χωριστά από ανθρώπους με ασθένειες, επιληπτικές κρίσεις και παράλυση. Το Κατά Ιωάννην 10:20 παραθέτει ως διακριτούς τους ισχυρισμούς ότι ο Ιησούς έχει δαιμόνιο και ότι παραληρεί, αντί να χρησιμοποιεί τη μία δήλωση ως λεξικό ορισμό της άλλης.

Αυτά τα χωρία δεν αποδεικνύουν τι είναι τα κορανικά όντα. Παρέχουν έναν συγκριτικό λόγο για να μην ανάγεται ένας υποτιθέμενος δράστης ή συμμετέχων σε παραφροσύνη. Η καταγραφή των κορανικών μορφών παραμένει το καθοριστικό τεκμήριο και δεν χρησιμοποιείται μεταγενέστερη ερμηνευτική γραμματεία στη λεξική απόφαση.

Πηγές πρωτογενούς κειμένου

Πού αποτυγχάνουν άλλες σημασίες

παραφροσύνη

7:184

أَوَلَمْ يَتَفَكَّرُوا۟ مَا بِصَاحِبِهِم مِّن جِنَّةٍ إِنْ هُوَ إِلَّا نَذِيرٌ مُّبِينٌ

Εναλλακτική επιλογή: Δεν συλλογίζονται; Ο σύντροφός τους δεν έχει παραφροσύνη· αυτός είναι μόνο ένας σαφής προειδοποιητής.

Ερευνητική απόδοση: Δεν συλλογίζονται; Δεν υπάρχουν αποκρυμμένα όντα μαζί με τον σύντροφό τους· αυτός είναι μόνο ένας σαφής προειδοποιητής.

Η ακριβώς φωνηεντισμένη λέξη جِنَّة δηλώνει επίσης αποκρυμμένα όντα στα 37:158 και 114:6. Η μετατροπή της ίδιας λέξης σε αφηρημένη κατάσταση μόνο στα χωρία της κατηγορίας αλλάζει τη λεξική της ταυτότητα ώστε να ταιριάξει στο συγκείμενο.

όφις

27:10

وَأَلْقِ عَصَاكَ فَلَمَّا رَءَاهَا تَهْتَزُّ كَأَنَّهَا جَآنٌّ وَلَّىٰ مُدْبِرًا وَلَمْ يُعَقِّبْ يَٰمُوسَىٰ لَا تَخَفْ إِنِّى لَا يَخَافُ لَدَىَّ ٱلْمُرْسَلُونَ

Εναλλακτική επιλογή: Έπειτα, όταν το είδε να τρέμει σαν να ήταν όφις, στράφηκε και υποχώρησε.

Ερευνητική απόδοση: Έπειτα, όταν το είδε να τρέμει σαν να ήταν ένα αποκρυμμένο ον, στράφηκε και υποχώρησε.

Το تَهْتَزُّ ήδη δηλώνει το τρέμουλο και το كَأَنَّهَا σηματοδοτεί ρητά μια σύγκριση. Ένα παράλληλο χωρίο μπορεί να ταυτοποιεί το συμβάν, αλλά δεν μπορεί να αντικαταστήσει την ακριβή λέξη جَانّ με διαφορετικό ουσιαστικό.