وَلَمَّا رَجَعَ مُوسَىٰٓ إِلَىٰ قَوْمِهِۦ غَضْبَٰنَ أَسِفًا قَالَ بِئْسَمَا خَلَفْتُمُونِى مِنۢ بَعْدِىٓ أَعَجِلْتُمْ أَمْرَ رَبِّكُمْ وَأَلْقَى ٱلْأَلْوَاحَ وَأَخَذَ بِرَأْسِ أَخِيهِ يَجُرُّهُۥٓ إِلَيْهِ قَالَ ٱبْنَ أُمَّ إِنَّ ٱلْقَوْمَ ٱسْتَضْعَفُونِى وَكَادُوا۟ يَقْتُلُونَنِى فَلَا تُشْمِتْ بِىَ ٱلْأَعْدَآءَ وَلَا تَجْعَلْنِى مَعَ ٱلْقَوْمِ ٱلظَّٰلِمِينَ
Γλωσσάριο του Κορανίου · προσχέδιο
أَسِفًا
βαθιά στενοχωρημένος
Η περιστασιακή περιγραφή παρουσιάζει τον Μωυσή ως έντονα στενοχωρημένο μαζί με τον θυμό του για την αδικία του λαού του.
Λεξιλογικό πεδίο εφαρμογής
Πεδίο εφαρμογής: επιμελημένο σύνολο τμημάτων · Εμφανίσεις: 2
Ρίζες: أسف
Λήμματα: أسف
Τύποι: أَسِفًا
Παραδείγματα εμφανίσεων (2 από 2)
Εμφανίσεις εντός πεδίου που προβάλλονται με τη σειρά του Κορανίου: 2.
فَرَجَعَ مُوسَىٰٓ إِلَىٰ قَوْمِهِۦ غَضْبَٰنَ أَسِفًا قَالَ يَٰقَوْمِ أَلَمْ يَعِدْكُمْ رَبُّكُمْ وَعْدًا حَسَنًا أَفَطَالَ عَلَيْكُمُ ٱلْعَهْدُ أَمْ أَرَدتُّمْ أَن يَحِلَّ عَلَيْكُمْ غَضَبٌ مِّن رَّبِّكُمْ فَأَخْلَفْتُم مَّوْعِدِى
Γιατί επιλέχθηκε αυτή η σημασία
Και οι πέντε οικογενειακές εμφανίσεις εξετάστηκαν σε μία οριοθετημένη σελίδα. Κάθε περιστατικό είναι ένας παγωμένος στόχος, χωρίς προστατευμένα αρχεία ή συμπιεσμένους υποψηφίους. Δύο περιστασιακές περιγραφές παρουσιάζουν τον Μωυσή να επιστρέφει θυμωμένος και βαθιά στενοχωρημένος. Δύο ουσιαστικά παρουσιάζουν τη θλίψη του Ιακώβ για τον Ιωσήφ και τη δυνητικά αυτοκαταστροφική θλίψη του αγγελιοφόρου για τη δυσπιστία. Η μορφή IV τέλειος παρουσιάζει αιτιολογικά τον λαό του Φαραώ να προκαλεί θεϊκή δυσαρέσκεια πριν από την εκδίκηση. Η ονομαστική κατάσταση, η περιστασιακή περίπτωση, η αιτιολογική παραγωγή, ο χρόνος, το πρόσωπο και ο αριθμός συνθέτουν τοπικά. Η θλίψη και ο θυμός είναι συναισθηματικές κατευθύνσεις της ίδιας έντονης δυσφορίας, όχι εσωτερικές αντιφάσεις του Κορανίου. Δεν υπάρχει ευθυγραμμισμένο ωφέλιμο φορτίο ανάγνωσης ή ανεπίλυτο ζήτημα.