وَدَّ كَثِيرٌ مِّنْ أَهْلِ ٱلْكِتَٰبِ لَوْ يَرُدُّونَكُم مِّنۢ بَعْدِ إِيمَٰنِكُمْ كُفَّارًا حَسَدًا مِّنْ عِندِ أَنفُسِهِم مِّنۢ بَعْدِ مَا تَبَيَّنَ لَهُمُ ٱلْحَقُّ فَٱعْفُوا۟ وَٱصْفَحُوا۟ حَتَّىٰ يَأْتِىَ ٱللَّهُ بِأَمْرِهِۦٓ إِنَّ ٱللَّهَ عَلَىٰ كُلِّ شَىْءٍ قَدِيرٌ
Γλωσσάριο του Κορανίου · προσχέδιο
حَسَدَ وحَسَد وحَاسِد
στερητική δυσαρέσκεια
Δυσαρέσκεια προς το αγαθό που έλαβε κάποιος άλλος που τείνει να το αφαιρέσει ή να αρνηθεί την πρόσβαση σε αυτό.
Λεξιλογικό πεδίο εφαρμογής
Πεδίο εφαρμογής: επιμελημένο σύνολο τμημάτων · Εμφανίσεις: 5
Ρίζες: حسد
Λήμματα: حسد · حاسد
Τύποι: حَسَدًا · يَحْسُدُ · تَحْسُدُ · حَاسِدٍ · حَسَدَ
Παραδείγματα εμφανίσεων (5 από 5)
Εμφανίσεις εντός πεδίου που προβάλλονται με τη σειρά του Κορανίου: 5.
أَمْ يَحْسُدُونَ ٱلنَّاسَ عَلَىٰ مَآ ءَاتَىٰهُمُ ٱللَّهُ مِن فَضْلِهِۦ فَقَدْ ءَاتَيْنَآ ءَالَ إِبْرَٰهِيمَ ٱلْكِتَٰبَ وَٱلْحِكْمَةَ وَءَاتَيْنَٰهُم مُّلْكًا عَظِيمًا
سَيَقُولُ ٱلْمُخَلَّفُونَ إِذَا ٱنطَلَقْتُمْ إِلَىٰ مَغَانِمَ لِتَأْخُذُوهَا ذَرُونَا نَتَّبِعْكُمْ يُرِيدُونَ أَن يُبَدِّلُوا۟ كَلَٰمَ ٱللَّهِ قُل لَّن تَتَّبِعُونَا كَذَٰلِكُمْ قَالَ ٱللَّهُ مِن قَبْلُ فَسَيَقُولُونَ بَلْ تَحْسُدُونَنَا بَلْ كَانُوا۟ لَا يَفْقَهُونَ إِلَّا قَلِيلًا
وَمِن شَرِّ حَاسِدٍ إِذَا حَسَدَ
وَمِن شَرِّ حَاسِدٍ إِذَا حَسَدَ
Γιατί επιλέχθηκε αυτή η σημασία
Και τα πέντε περιστατικά συγκρίθηκαν πριν εξεταστεί ο μοναδικός συμπιεσμένος υποψήφιος. Η οικογένεια συνδέει σταθερά το κράτος με την πίστη ενός άλλου μέρους, τη θεϊκή εύνοια ή τα αναμενόμενα λάφυρα και με μια παρόρμηση προς την αντιστροφή ή τον αποκλεισμό. Το εδάφιο του καταφυγίου σηματοδοτεί περαιτέρω βλάβη όταν ο ζηλιάρης θεσπίζει το κράτος. Επομένως, η υποψήφια γλωσσική απόδοση διατηρείται με ένα πιο σαφές στοιχείο στέρησης που βασίζεται στην πλήρη οικογένεια. Δεν παραμένει καμία σύγκρουση, ευθυγραμμισμένη απόκλιση ανάγνωσης ή άλυτο σημασιολογικό ερώτημα.