Γλωσσάριο του Κορανίου · αποδεκτό

إِبْلِيس

Διάβολος (συκοφάντης/ψευδής κατήγορος)

Το όνομα ή ο τίτλος إبليس, αποδιδόμενο ως Διάβολος: συκοφάντης ή ψευδής κατήγορος.

Λεξιλογικό πεδίο εφαρμογής

Πεδίο εφαρμογής: λήμμα · Εμφανίσεις: 11

Λήμματα: إبليس

Τύποι: إِبْلِيسَ · إِبْلِيسُ

Παραδείγματα εμφανίσεων (10 από 11)

Το δείγμα εμφανίσεων εντός πεδίου περιλαμβάνει τις θέσεις από την αρχή έως τη θέση 10, σε σύνολο 11, με τη σειρά του Κορανίου. Αποτελεί συνοπτική προεπισκόπηση βάσει θέσης και δεν κατατάσσεται ως ισχυρότερο τεκμήριο από τις εμφανίσεις που παραλείπονται. Πλήθος παραλειπόμενων εμφανίσεων: 1.

2:34

وَإِذْ قُلْنَا لِلْمَلَٰٓئِكَةِ ٱسْجُدُوا۟ لِـَٔادَمَ فَسَجَدُوٓا۟ إِلَّآ إِبْلِيسَ أَبَىٰ وَٱسْتَكْبَرَ وَكَانَ مِنَ ٱلْكَٰفِرِينَ

7:11

وَلَقَدْ خَلَقْنَٰكُمْ ثُمَّ صَوَّرْنَٰكُمْ ثُمَّ قُلْنَا لِلْمَلَٰٓئِكَةِ ٱسْجُدُوا۟ لِـَٔادَمَ فَسَجَدُوٓا۟ إِلَّآ إِبْلِيسَ لَمْ يَكُن مِّنَ ٱلسَّٰجِدِينَ

15:31

إِلَّآ إِبْلِيسَ أَبَىٰٓ أَن يَكُونَ مَعَ ٱلسَّٰجِدِينَ

15:32

قَالَ يَٰٓإِبْلِيسُ مَا لَكَ أَلَّا تَكُونَ مَعَ ٱلسَّٰجِدِينَ

17:61

وَإِذْ قُلْنَا لِلْمَلَٰٓئِكَةِ ٱسْجُدُوا۟ لِـَٔادَمَ فَسَجَدُوٓا۟ إِلَّآ إِبْلِيسَ قَالَ ءَأَسْجُدُ لِمَنْ خَلَقْتَ طِينًا

18:50

وَإِذْ قُلْنَا لِلْمَلَٰٓئِكَةِ ٱسْجُدُوا۟ لِـَٔادَمَ فَسَجَدُوٓا۟ إِلَّآ إِبْلِيسَ كَانَ مِنَ ٱلْجِنِّ فَفَسَقَ عَنْ أَمْرِ رَبِّهِۦٓ أَفَتَتَّخِذُونَهُۥ وَذُرِّيَّتَهُۥٓ أَوْلِيَآءَ مِن دُونِى وَهُمْ لَكُمْ عَدُوٌّۢ بِئْسَ لِلظَّٰلِمِينَ بَدَلًا

20:116

وَإِذْ قُلْنَا لِلْمَلَٰٓئِكَةِ ٱسْجُدُوا۟ لِـَٔادَمَ فَسَجَدُوٓا۟ إِلَّآ إِبْلِيسَ أَبَىٰ

26:95

وَجُنُودُ إِبْلِيسَ أَجْمَعُونَ

34:20

وَلَقَدْ صَدَّقَ عَلَيْهِمْ إِبْلِيسُ ظَنَّهُۥ فَٱتَّبَعُوهُ إِلَّا فَرِيقًا مِّنَ ٱلْمُؤْمِنِينَ

38:74

إِلَّآ إِبْلِيسَ ٱسْتَكْبَرَ وَكَانَ مِنَ ٱلْكَٰفِرِينَ

ονομασία σε διαφορετικά ιερά κείμενα

Γιατί «Διάβολος»;

Το «Διάβολος» διατηρεί το ελληνικό διάβολος που βρίσκεται πίσω από την αγγλική λέξη «διάβολος»· η παρένθεση καθιστά ορατή τη σημασία του ως συκοφάντη ή ψευδούς κατήγορου, αντί να αφήνει τον τίτλο ανεξήγητο.

Τα ελληνικά λεξικά περιγράφουν το διάβολος ως «συκοφαντικό» ή «κακολόγο» και, όταν χρησιμοποιείται ως ουσιαστικό, ως «συκοφάντη». Το «ψευδής κατήγορος» καθιστά ρητή την ίδια κατηγορητική ενέργεια. Επομένως, η παρένθεση αποτελεί συνοπτική διευκρίνιση του «Διάβολος», όχι δεύτερο όνομα.

Πρόκειται για διευκρίνιση ονομασίας μεταξύ γραφών. Δεν ισχυρίζεται ότι το αραβικό إبليس προέρχεται ετυμολογικά από το ελληνικό διάβολος και παραμένει διακριτό από την απόδοση του شيطان στο QuranGraph ως «αντίπαλος».

Πηγές πρωτογενούς κειμένου