Γλωσσάριο του Κορανίου · προσχέδιο

وَحْي

Κατευθυνόμενη επικοινωνία

Το ουσιαστικό ονομάζει μια περίπτωση ή ένα σώμα κατευθυνόμενης επικοινωνίας.

Λεξιλογικό πεδίο εφαρμογής

Πεδίο εφαρμογής: επιμελημένο σύνολο τμημάτων · Εμφανίσεις: 6

Ρίζες: وحي

Λήμματα: وحى

Τύποι: وَحْيِ · وَحْيُ · وَحْىِ · وَحْيًا · وَحْىٌ

Παραδείγματα εμφανίσεων (6 από 6)

Εμφανίσεις εντός πεδίου που προβάλλονται με τη σειρά του Κορανίου: 6.

11:37

وَٱصْنَعِ ٱلْفُلْكَ بِأَعْيُنِنَا وَوَحْيِنَا وَلَا تُخَٰطِبْنِى فِى ٱلَّذِينَ ظَلَمُوٓا۟ إِنَّهُم مُّغْرَقُونَ

20:114

فَتَعَٰلَى ٱللَّهُ ٱلْمَلِكُ ٱلْحَقُّ وَلَا تَعْجَلْ بِٱلْقُرْءَانِ مِن قَبْلِ أَن يُقْضَىٰٓ إِلَيْكَ وَحْيُهُۥ وَقُل رَّبِّ زِدْنِى عِلْمًا

21:45

قُلْ إِنَّمَآ أُنذِرُكُم بِٱلْوَحْىِ وَلَا يَسْمَعُ ٱلصُّمُّ ٱلدُّعَآءَ إِذَا مَا يُنذَرُونَ

23:27

فَأَوْحَيْنَآ إِلَيْهِ أَنِ ٱصْنَعِ ٱلْفُلْكَ بِأَعْيُنِنَا وَوَحْيِنَا فَإِذَا جَآءَ أَمْرُنَا وَفَارَ ٱلتَّنُّورُ فَٱسْلُكْ فِيهَا مِن كُلٍّ زَوْجَيْنِ ٱثْنَيْنِ وَأَهْلَكَ إِلَّا مَن سَبَقَ عَلَيْهِ ٱلْقَوْلُ مِنْهُمْ وَلَا تُخَٰطِبْنِى فِى ٱلَّذِينَ ظَلَمُوٓا۟ إِنَّهُم مُّغْرَقُونَ

42:51

وَمَا كَانَ لِبَشَرٍ أَن يُكَلِّمَهُ ٱللَّهُ إِلَّا وَحْيًا أَوْ مِن وَرَآئِ حِجَابٍ أَوْ يُرْسِلَ رَسُولًا فَيُوحِىَ بِإِذْنِهِۦ مَا يَشَآءُ إِنَّهُۥ عَلِىٌّ حَكِيمٌ

53:4

إِنْ هُوَ إِلَّا وَحْىٌ يُوحَىٰ

Γιατί επιλέχθηκε αυτή η σημασία

Και οι 78 οικογενειακές εμφανίσεις εξετάστηκαν σε μία οριοθετημένη σελίδα και στη συνέχεια ελέγχθηκαν με ακριβή αναφορά και μετρήσεις φωνής: 46 ενεργητικές Μορφές IV, 26 παθητικές Μορφές IV και έξι ουσιαστικά δράσης. Ο πυρήνας δεν περιορίζεται στην προφητική γραφή. Το Κοράνι εφαρμόζει 19:11 το ρήμα στον Ζαχαρία που σηματοδοτεί τον λαό του, 6:112 και 6:121 στους διαβόλους που μεταδίδουν παραπλανητικό λόγο, 16:68 στη μέλισσα που λαμβάνει μια οδηγία, 41:12 σε κάθε ουρανό που λαμβάνει την εντολή του και 99:5 στη γη. Το Κοράνι 42:51 τοποθετεί وَحْي μεταξύ των περιορισμένων τρόπων θεϊκής επικοινωνίας, ενώ 53:4 συνδυάζει το ουσιαστικό απευθείας με το παθητικό ρήμα. Ο αποστολέας, ο παραλήπτης, η αρχή, το περιεχόμενο και το μέσο παραμένουν με βάση τα συμφραζόμενα. Δεν υπάρχει προστατευμένο τμήμα ή ανεπίλυτη αντίφαση.