رَبَّنَا لَا تُزِغْ قُلُوبَنَا بَعْدَ إِذْ هَدَيْتَنَا وَهَبْ لَنَا مِن لَّدُنكَ رَحْمَةً إِنَّكَ أَنتَ ٱلْوَهَّابُ
Γλωσσάριο του Κορανίου · προσχέδιο
وَهَبَ
δώστε ελεύθερα
Το ρήμα προσδίδει σε ένα άτομο, ποιότητα, έλεος, εξουσία ή τον εαυτό του ως δώρο που δίνεται ελεύθερα.
Λεξιλογικό πεδίο εφαρμογής
Πεδίο εφαρμογής: επιμελημένο σύνολο τμημάτων · Εμφανίσεις: 22
Ρίζες: وهب
Λήμματα: وهب
Τύποι: وَهَبْ · هَبْ · وَهَبَ · يَهَبُ · أَهَبَ · وَهَبَتْ
Παραδείγματα εμφανίσεων (10 από 22)
Το δείγμα εμφανίσεων εντός πεδίου περιλαμβάνει τις θέσεις από την αρχή έως τη θέση 10, σε σύνολο 22, με τη σειρά του Κορανίου. Αποτελεί συνοπτική προεπισκόπηση βάσει θέσης και δεν κατατάσσεται ως ισχυρότερο τεκμήριο από τις εμφανίσεις που παραλείπονται. Πλήθος παραλειπόμενων εμφανίσεων: 12.
هُنَالِكَ دَعَا زَكَرِيَّا رَبَّهُۥ قَالَ رَبِّ هَبْ لِى مِن لَّدُنكَ ذُرِّيَّةً طَيِّبَةً إِنَّكَ سَمِيعُ ٱلدُّعَآءِ
وَوَهَبْنَا لَهُۥٓ إِسْحَٰقَ وَيَعْقُوبَ كُلًّا هَدَيْنَا وَنُوحًا هَدَيْنَا مِن قَبْلُ وَمِن ذُرِّيَّتِهِۦ دَاوُۥدَ وَسُلَيْمَٰنَ وَأَيُّوبَ وَيُوسُفَ وَمُوسَىٰ وَهَٰرُونَ وَكَذَٰلِكَ نَجْزِى ٱلْمُحْسِنِينَ
ٱلْحَمْدُ لِلَّهِ ٱلَّذِى وَهَبَ لِى عَلَى ٱلْكِبَرِ إِسْمَٰعِيلَ وَإِسْحَٰقَ إِنَّ رَبِّى لَسَمِيعُ ٱلدُّعَآءِ
وَإِنِّى خِفْتُ ٱلْمَوَٰلِىَ مِن وَرَآءِى وَكَانَتِ ٱمْرَأَتِى عَاقِرًا فَهَبْ لِى مِن لَّدُنكَ وَلِيًّا
قَالَ إِنَّمَآ أَنَا۠ رَسُولُ رَبِّكِ لِأَهَبَ لَكِ غُلَٰمًا زَكِيًّا
فَلَمَّا ٱعْتَزَلَهُمْ وَمَا يَعْبُدُونَ مِن دُونِ ٱللَّهِ وَهَبْنَا لَهُۥٓ إِسْحَٰقَ وَيَعْقُوبَ وَكُلًّا جَعَلْنَا نَبِيًّا
وَوَهَبْنَا لَهُم مِّن رَّحْمَتِنَا وَجَعَلْنَا لَهُمْ لِسَانَ صِدْقٍ عَلِيًّا
وَوَهَبْنَا لَهُۥ مِن رَّحْمَتِنَآ أَخَاهُ هَٰرُونَ نَبِيًّا
وَوَهَبْنَا لَهُۥٓ إِسْحَٰقَ وَيَعْقُوبَ نَافِلَةً وَكُلًّا جَعَلْنَا صَٰلِحِينَ
Γιατί επιλέχθηκε αυτή η σημασία
Και οι 25 οικογενειακές εμφανίσεις εξετάστηκαν σε μία οριοθετημένη σελίδα. Κάθε περιστατικό είναι ένας παγωμένος στόχος, χωρίς προστατευμένα αρχεία ή συμπιεσμένους υποψηφίους. Είκοσι δύο ρήματα Μορφής-Ι απονέμουν έλεος, απογόνους, συγγενείς, κρίση, κυριαρχία ή άλλο πολύτιμο αντικείμενο ως δώρο. Το Κοράνι εφαρμόζει 33:50 την ίδια μεταφορά σε μια γυναίκα που δίνει τον εαυτό της. Το αντανακλαστικό αντικείμενο και η συνθήκη γάμου παρέχουν την απόδοση με βάση τα συμφραζόμενα χωρίς να απαιτείται άλλος πυρήνας. Τρία εντατικά ουσιαστικά χαρακτηρίζουν τον Θεό με άφθονη προσφορά. Χρόνος, πρόσωπο, αριθμός, διάθεση, προστακτική δύναμη, φράσεις παραλήπτη, φράσεις πηγής, επιλογή αντικειμένου, αντανακλαστική κατοχή, πτώση και σύνταξη επιθέτου συνθέτουν τοπικά. Δεν παραμένει ευθυγραμμισμένο ωφέλιμο φορτίο ανάγνωσης, σύγκρουση ή ανεπίλυτο ζήτημα.