ٱلْحَجُّ أَشْهُرٌ مَّعْلُومَٰتٌ فَمَن فَرَضَ فِيهِنَّ ٱلْحَجَّ فَلَا رَفَثَ وَلَا فُسُوقَ وَلَا جِدَالَ فِى ٱلْحَجِّ وَمَا تَفْعَلُوا۟ مِنْ خَيْرٍ يَعْلَمْهُ ٱللَّهُ وَتَزَوَّدُوا۟ فَإِنَّ خَيْرَ ٱلزَّادِ ٱلتَّقْوَىٰ وَٱتَّقُونِ يَٰٓأُو۟لِى ٱلْأَلْبَٰبِ
Γλωσσάριο του Κορανίου · αποδεκτό
تَقْوَىٰ
επιφυλακή
Ένα ουσιαστικό που ονομάζει την κατάσταση ή την ποιότητα της φύλαξης.
Λεξιλογικό πεδίο εφαρμογής
Πεδίο εφαρμογής: επιμελημένο σύνολο τμημάτων · Εμφανίσεις: 17
Ρίζες: وقي
Λήμματα: تقوى
Τύποι: تَّقْوَىٰ · تَقْوَىٰ · تَقْوَى · تَّقْوَىٰٓ
Παραδείγματα εμφανίσεων (10 από 17)
Το δείγμα εμφανίσεων εντός πεδίου περιλαμβάνει τις θέσεις από την αρχή έως τη θέση 10, σε σύνολο 17, με τη σειρά του Κορανίου. Αποτελεί συνοπτική προεπισκόπηση βάσει θέσης και δεν κατατάσσεται ως ισχυρότερο τεκμήριο από τις εμφανίσεις που παραλείπονται. Πλήθος παραλειπόμενων εμφανίσεων: 7.
وَإِن طَلَّقْتُمُوهُنَّ مِن قَبْلِ أَن تَمَسُّوهُنَّ وَقَدْ فَرَضْتُمْ لَهُنَّ فَرِيضَةً فَنِصْفُ مَا فَرَضْتُمْ إِلَّآ أَن يَعْفُونَ أَوْ يَعْفُوَا۟ ٱلَّذِى بِيَدِهِۦ عُقْدَةُ ٱلنِّكَاحِ وَأَن تَعْفُوٓا۟ أَقْرَبُ لِلتَّقْوَىٰ وَلَا تَنسَوُا۟ ٱلْفَضْلَ بَيْنَكُمْ إِنَّ ٱللَّهَ بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِيرٌ
يَٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُوا۟ لَا تُحِلُّوا۟ شَعَٰٓئِرَ ٱللَّهِ وَلَا ٱلشَّهْرَ ٱلْحَرَامَ وَلَا ٱلْهَدْىَ وَلَا ٱلْقَلَٰٓئِدَ وَلَآ ءَآمِّينَ ٱلْبَيْتَ ٱلْحَرَامَ يَبْتَغُونَ فَضْلًا مِّن رَّبِّهِمْ وَرِضْوَٰنًا وَإِذَا حَلَلْتُمْ فَٱصْطَادُوا۟ وَلَا يَجْرِمَنَّكُمْ شَنَـَٔانُ قَوْمٍ أَن صَدُّوكُمْ عَنِ ٱلْمَسْجِدِ ٱلْحَرَامِ أَن تَعْتَدُوا۟ وَتَعَاوَنُوا۟ عَلَى ٱلْبِرِّ وَٱلتَّقْوَىٰ وَلَا تَعَاوَنُوا۟ عَلَى ٱلْإِثْمِ وَٱلْعُدْوَٰنِ وَٱتَّقُوا۟ ٱللَّهَ إِنَّ ٱللَّهَ شَدِيدُ ٱلْعِقَابِ
يَٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُوا۟ كُونُوا۟ قَوَّٰمِينَ لِلَّهِ شُهَدَآءَ بِٱلْقِسْطِ وَلَا يَجْرِمَنَّكُمْ شَنَـَٔانُ قَوْمٍ عَلَىٰٓ أَلَّا تَعْدِلُوا۟ ٱعْدِلُوا۟ هُوَ أَقْرَبُ لِلتَّقْوَىٰ وَٱتَّقُوا۟ ٱللَّهَ إِنَّ ٱللَّهَ خَبِيرٌۢ بِمَا تَعْمَلُونَ
يَٰبَنِىٓ ءَادَمَ قَدْ أَنزَلْنَا عَلَيْكُمْ لِبَاسًا يُوَٰرِى سَوْءَٰتِكُمْ وَرِيشًا وَلِبَاسُ ٱلتَّقْوَىٰ ذَٰلِكَ خَيْرٌ ذَٰلِكَ مِنْ ءَايَٰتِ ٱللَّهِ لَعَلَّهُمْ يَذَّكَّرُونَ
لَا تَقُمْ فِيهِ أَبَدًا لَّمَسْجِدٌ أُسِّسَ عَلَى ٱلتَّقْوَىٰ مِنْ أَوَّلِ يَوْمٍ أَحَقُّ أَن تَقُومَ فِيهِ فِيهِ رِجَالٌ يُحِبُّونَ أَن يَتَطَهَّرُوا۟ وَٱللَّهُ يُحِبُّ ٱلْمُطَّهِّرِينَ
أَفَمَنْ أَسَّسَ بُنْيَٰنَهُۥ عَلَىٰ تَقْوَىٰ مِنَ ٱللَّهِ وَرِضْوَٰنٍ خَيْرٌ أَم مَّنْ أَسَّسَ بُنْيَٰنَهُۥ عَلَىٰ شَفَا جُرُفٍ هَارٍ فَٱنْهَارَ بِهِۦ فِى نَارِ جَهَنَّمَ وَٱللَّهُ لَا يَهْدِى ٱلْقَوْمَ ٱلظَّٰلِمِينَ
وَأْمُرْ أَهْلَكَ بِٱلصَّلَوٰةِ وَٱصْطَبِرْ عَلَيْهَا لَا نَسْـَٔلُكَ رِزْقًا نَّحْنُ نَرْزُقُكَ وَٱلْعَٰقِبَةُ لِلتَّقْوَىٰ
ذَٰلِكَ وَمَن يُعَظِّمْ شَعَٰٓئِرَ ٱللَّهِ فَإِنَّهَا مِن تَقْوَى ٱلْقُلُوبِ
لَن يَنَالَ ٱللَّهَ لُحُومُهَا وَلَا دِمَآؤُهَا وَلَٰكِن يَنَالُهُ ٱلتَّقْوَىٰ مِنكُمْ كَذَٰلِكَ سَخَّرَهَا لَكُمْ لِتُكَبِّرُوا۟ ٱللَّهَ عَلَىٰ مَا هَدَىٰكُمْ وَبَشِّرِ ٱلْمُحْسِنِينَ
Πού αποτυγχάνουν άλλες σημασίες
φόβος
2:201
وَمِنْهُم مَّن يَقُولُ رَبَّنَآ ءَاتِنَا فِى ٱلدُّنْيَا حَسَنَةً وَفِى ٱلْـَٔاخِرَةِ حَسَنَةً وَقِنَا عَذَابَ ٱلنَّارِ
Εναλλακτική επιλογή: Και φόβισέ μας από την τιμωρία της Φωτιάς.
Ερευνητική απόδοση: Και φύλαξέ μας από την τιμωρία της Φωτιάς.
Η δέηση ζητά προστασία από μια ρητά προσδιορισμένη βλάβη. Στη συγκεκριμένη σύνταξη, το «φοβάμαι» δεν μπορεί να έχει το «μας» ως προστατευόμενο αντικείμενο· το «φυλάσσω» μπορεί.
ευλάβεια
2:201
وَمِنْهُم مَّن يَقُولُ رَبَّنَآ ءَاتِنَا فِى ٱلدُّنْيَا حَسَنَةً وَفِى ٱلْـَٔاخِرَةِ حَسَنَةً وَقِنَا عَذَابَ ٱلنَّارِ
Εναλλακτική επιλογή: Κάνε μας ευσεβείς από την τιμωρία της Φωτιάς.
Ερευνητική απόδοση: Φύλαξέ μας από την τιμωρία της Φωτιάς.
Το αίτημα είναι για προστασία από την τιμωρία. Το «Κάνε μας ευσεβείς από» δεν μπορεί να φέρει την προστατευτική σχέση του ρήματος με έναν δηλωμένο κίνδυνο, ενώ το «φύλαξέ μας από» το κάνει άμεσα.
φόβος
13:34
لَّهُمْ عَذَابٌ فِى ٱلْحَيَوٰةِ ٱلدُّنْيَا وَلَعَذَابُ ٱلْـَٔاخِرَةِ أَشَقُّ وَمَا لَهُم مِّنَ ٱللَّهِ مِن وَاقٍ
Εναλλακτική επιλογή: Και δεν έχουν κανέναν φοβούμενο απέναντι στον Θεό.
Ερευνητική απόδοση: Και δεν έχουν κανέναν φύλακα απέναντι στον Θεό.
Ο وَاقٍ είναι ο ενεργός συμμετέχων που θα μπορούσε να αποκρούσει ό,τι προέρχεται από τον Θεό. Ο όρος «φοβούμενος» δηλώνει κάποιον που βιώνει ένα συναίσθημα, όχι έναν φορέα προστατευτικής ενέργειας.
φόβος
16:81
وَٱللَّهُ جَعَلَ لَكُم مِّمَّا خَلَقَ ظِلَٰلًا وَجَعَلَ لَكُم مِّنَ ٱلْجِبَالِ أَكْنَٰنًا وَجَعَلَ لَكُمْ سَرَٰبِيلَ تَقِيكُمُ ٱلْحَرَّ وَسَرَٰبِيلَ تَقِيكُم بَأْسَكُمْ كَذَٰلِكَ يُتِمُّ نِعْمَتَهُۥ عَلَيْكُمْ لَعَلَّكُمْ تُسْلِمُونَ
Εναλλακτική επιλογή: Ενδύματα που σε φοβούνται από τον καύσωνα, και ενδύματα που σε φοβούνται από τη βία σου.
Ερευνητική απόδοση: Ενδύματα που σας φυλάνε από τον καύσωνα, και ρούχα που σας φυλάνε από τη βία σας.
Τα ενδύματα θωρακίζουν σωματικά όσους τα φορούν· δεν βιώνουν φόβο για λογαριασμό τους. Αυτή η απτή χρήση εδραιώνει τη σημασία της φύλαξης για το وقي.
ευλάβεια
16:81
وَٱللَّهُ جَعَلَ لَكُم مِّمَّا خَلَقَ ظِلَٰلًا وَجَعَلَ لَكُم مِّنَ ٱلْجِبَالِ أَكْنَٰنًا وَجَعَلَ لَكُمْ سَرَٰبِيلَ تَقِيكُمُ ٱلْحَرَّ وَسَرَٰبِيلَ تَقِيكُم بَأْسَكُمْ كَذَٰلِكَ يُتِمُّ نِعْمَتَهُۥ عَلَيْكُمْ لَعَلَّكُمْ تُسْلِمُونَ
Εναλλακτική επιλογή: Ενδύματα που σε κάνουν ευσεβή από τον καύσωνα, και ενδύματα που σε κάνουν ευσεβή από τη βία σου.
Ερευνητική απόδοση: Ενδύματα που σας φυλάνε από τον καύσωνα, και ρούχα που σας φυλάνε από τη βία σας.
Τα ενδύματα προστατεύουν φυσικά από τη θερμότητα και τη βία. Δεν κάνουν τον κάτοχό τους ευσεβή από κανέναν κίνδυνο. Η προστατευτική λειτουργία σκυροδέματος εκθέτει την αναντιστοιχία.
φόβος
39:24
أَفَمَن يَتَّقِى بِوَجْهِهِۦ سُوٓءَ ٱلْعَذَابِ يَوْمَ ٱلْقِيَٰمَةِ وَقِيلَ لِلظَّٰلِمِينَ ذُوقُوا۟ مَا كُنتُمْ تَكْسِبُونَ
Εναλλακτική επιλογή: Είναι αυτός που φοβάται με το πρόσωπό του την κακή τιμωρία την ημέρα της Ανάστασης...
Ερευνητική απόδοση: Είναι αυτός που φυλάσσεται με το πρόσωπό του από την κακή τιμωρία την Ημέρα της Ανάστασης...
Το πρόσωπο είναι το εκτεθειμένο μέσο απόκρουσης της τιμωρίας. Η έκφραση «φόβος με το πρόσωπό του» δεν μπορεί να αποδώσει αυτή την ενσώματη πράξη προστασίας.
ευλάβεια
39:24
أَفَمَن يَتَّقِى بِوَجْهِهِۦ سُوٓءَ ٱلْعَذَابِ يَوْمَ ٱلْقِيَٰمَةِ وَقِيلَ لِلظَّٰلِمِينَ ذُوقُوا۟ مَا كُنتُمْ تَكْسِبُونَ
Εναλλακτική επιλογή: Είναι κάποιος που είναι ευσεβής με το πρόσωπό του ενάντια στην κακή τιμωρία την Ημέρα της Ανάστασης...
Ερευνητική απόδοση: Είναι αυτός που φυλάσσεται με το πρόσωπό του από την κακή τιμωρία την Ημέρα της Ανάστασης...
Το πρόσωπο είναι το εκτεθειμένο μέσο αποτροπής της τιμωρίας. Το «Ευσεβής με το πρόσωπό του εναντίον» δεν μπορεί να εκφράσει αυτή την ενσώματη προστατευτική δράση.
φόβος
40:9
وَقِهِمُ ٱلسَّيِّـَٔاتِ وَمَن تَقِ ٱلسَّيِّـَٔاتِ يَوْمَئِذٍ فَقَدْ رَحِمْتَهُۥ وَذَٰلِكَ هُوَ ٱلْفَوْزُ ٱلْعَظِيمُ
Εναλλακτική επιλογή: Και φόβισέ τους από τις κακές πράξεις· όποιον φοβίσεις από τις κακές πράξεις εκείνη την Ημέρα, του έχεις δείξει έλεος.
Ερευνητική απόδοση: Και φύλαξέ τους από τις κακές πράξεις· όποιον φυλάξεις από τις κακές πράξεις εκείνη την Ημέρα, του έχεις δείξει έλεος.
Το επαναλαμβανόμενο ρήμα προσδιορίζει ως έλεος το να φυλάσσεται κανείς από τις κακές πράξεις και τη συνέπειά τους. Ο φόβος δεν μπορεί να λάβει ως αντικείμενό του τους προστατευόμενους ανθρώπους ούτε να εκφράσει αυτή τη διαφύλαξη.
φόβος
59:9
وَٱلَّذِينَ تَبَوَّءُو ٱلدَّارَ وَٱلْإِيمَٰنَ مِن قَبْلِهِمْ يُحِبُّونَ مَنْ هَاجَرَ إِلَيْهِمْ وَلَا يَجِدُونَ فِى صُدُورِهِمْ حَاجَةً مِّمَّآ أُوتُوا۟ وَيُؤْثِرُونَ عَلَىٰٓ أَنفُسِهِمْ وَلَوْ كَانَ بِهِمْ خَصَاصَةٌ وَمَن يُوقَ شُحَّ نَفْسِهِۦ فَأُو۟لَٰٓئِكَ هُمُ ٱلْمُفْلِحُونَ
Εναλλακτική επιλογή: Όποιος έχει οδηγηθεί να φοβάται τη δική του φιλαργυρία, αυτοί είναι οι επιτυχημένοι.
Ερευνητική απόδοση: Όποιος προφυλάσσεται από τη δική του φιλαργυρία, αυτοί είναι οι επιτυχημένοι.
Η παθητική μορφή παρουσιάζει ένα πρόσωπο προστατευμένο από έναν εσωτερικό κίνδυνο. Το να προκαλείται σε κάποιον φόβος για τη φιλαργυρία αποτελεί συναισθηματική κατάσταση, όχι διαφύλαξη από την κυριαρχία της.
φόβος
66:6
يَٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُوا۟ قُوٓا۟ أَنفُسَكُمْ وَأَهْلِيكُمْ نَارًا وَقُودُهَا ٱلنَّاسُ وَٱلْحِجَارَةُ عَلَيْهَا مَلَٰٓئِكَةٌ غِلَاظٌ شِدَادٌ لَّا يَعْصُونَ ٱللَّهَ مَآ أَمَرَهُمْ وَيَفْعَلُونَ مَا يُؤْمَرُونَ
Εναλλακτική επιλογή: Φοβάστε τον εαυτό σας και τις οικογένειές σας από μια φωτιά.
Ερευνητική απόδοση: Προστατέψτε τον εαυτό σας και τις οικογένειές σας από μια πυρκαγιά.
Εσείς οι ίδιοι και οι οικογένειές σας είστε τα αντικείμενα που τίθενται υπό προστασία από τη Φωτιά. Ο φόβος δεν μπορεί να εκφράσει την προστασία αυτών των αντικειμένων από έναν κίνδυνο.
ευλάβεια
66:6
يَٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُوا۟ قُوٓا۟ أَنفُسَكُمْ وَأَهْلِيكُمْ نَارًا وَقُودُهَا ٱلنَّاسُ وَٱلْحِجَارَةُ عَلَيْهَا مَلَٰٓئِكَةٌ غِلَاظٌ شِدَادٌ لَّا يَعْصُونَ ٱللَّهَ مَآ أَمَرَهُمْ وَيَفْعَلُونَ مَا يُؤْمَرُونَ
Εναλλακτική επιλογή: Κάντε τον εαυτό σας και τις οικογένειές σας ευσεβείς από μια φωτιά.
Ερευνητική απόδοση: Προστατέψτε τον εαυτό σας και τις οικογένειές σας από μια πυρκαγιά.
Η διοίκηση θέτει τους εαυτούς σας και τις οικογένειές σας υπό προστασία από έναν επώνυμο κίνδυνο. Το «Κάνε ευσεβείς από» δεν διατηρεί αυτή την κατασκευή αντικειμένου και απειλής.
φόβος
73:17
فَكَيْفَ تَتَّقُونَ إِن كَفَرْتُمْ يَوْمًا يَجْعَلُ ٱلْوِلْدَٰنَ شِيبًا
Εναλλακτική επιλογή: Έπειτα, πώς θα φοβηθείτε, αν αρνείστε, μια Ημέρα που κάνει τα μαλλιά των παιδιών γκρίζα;
Ερευνητική απόδοση: Έπειτα, πώς θα προφυλάξετε τον εαυτό σας, αν αρνείστε, από μια Ημέρα που κάνει τα μαλλιά των παιδιών γκρίζα;
Το ερώτημα είναι πώς θα μπορούσαν εκείνοι που αρνούνται να προστατεύσουν τον εαυτό τους από την Ημέρα. Ο φόβος περιορίζει το πρακτικό ερώτημα كيف σε ένα συναίσθημα· το «προφυλάξτε τον εαυτό σας» διατηρεί την προστατευτική πράξη της Μορφής VIII και την απειλή της.