Γλωσσάριο του Κορανίου · αποδεκτό

ص ح ب

συνοδεύω

Το να βρίσκεται κανείς μαζί με έναν άλλο συμμετέχοντα, μια ομάδα, έναν τόπο, μια κατάσταση ή μια πορεία.

Λεξιλογικό πεδίο εφαρμογής

Πεδίο εφαρμογής: σημασιολογική μονάδα · Εμφανίσεις: 97

Ρίζες: صحب

Λήμματα: أصحاب · صاحب · صاحبة · تصاحب · يصحب

Τύποι: أَصْحَٰبُ · أَصْحَٰبِ · أَصْحَٰبَ · صَاحِبِ · صَاحِبُ · صَٰحِبِ · صَىٰحِبَ · صَٰحِبَتِ · صَّاحِبِ · أَصْحَٰبٌ · صَٰحِبَةٌ · تُصَٰحِبْ · يُصْحَبُ · صَاحِبْ · صَاحِبَ · صَٰحِبَةً

Παραδείγματα εμφανίσεων (10 από 97)

Το δείγμα εμφανίσεων εντός πεδίου περιλαμβάνει τις θέσεις από την αρχή έως τη θέση 10, σε σύνολο 97, με τη σειρά του Κορανίου. Αποτελεί συνοπτική προεπισκόπηση βάσει θέσης και δεν κατατάσσεται ως ισχυρότερο τεκμήριο από τις εμφανίσεις που παραλείπονται. Πλήθος παραλειπόμενων εμφανίσεων: 87.

2:39

وَٱلَّذِينَ كَفَرُوا۟ وَكَذَّبُوا۟ بِـَٔايَٰتِنَآ أُو۟لَٰٓئِكَ أَصْحَٰبُ ٱلنَّارِ هُمْ فِيهَا خَٰلِدُونَ

2:81

بَلَىٰ مَن كَسَبَ سَيِّئَةً وَأَحَٰطَتْ بِهِۦ خَطِيٓـَٔتُهُۥ فَأُو۟لَٰٓئِكَ أَصْحَٰبُ ٱلنَّارِ هُمْ فِيهَا خَٰلِدُونَ

2:82

وَٱلَّذِينَ ءَامَنُوا۟ وَعَمِلُوا۟ ٱلصَّٰلِحَٰتِ أُو۟لَٰٓئِكَ أَصْحَٰبُ ٱلْجَنَّةِ هُمْ فِيهَا خَٰلِدُونَ

2:119

إِنَّآ أَرْسَلْنَٰكَ بِٱلْحَقِّ بَشِيرًا وَنَذِيرًا وَلَا تُسْـَٔلُ عَنْ أَصْحَٰبِ ٱلْجَحِيمِ

2:217

يَسْـَٔلُونَكَ عَنِ ٱلشَّهْرِ ٱلْحَرَامِ قِتَالٍ فِيهِ قُلْ قِتَالٌ فِيهِ كَبِيرٌ وَصَدٌّ عَن سَبِيلِ ٱللَّهِ وَكُفْرٌۢ بِهِۦ وَٱلْمَسْجِدِ ٱلْحَرَامِ وَإِخْرَاجُ أَهْلِهِۦ مِنْهُ أَكْبَرُ عِندَ ٱللَّهِ وَٱلْفِتْنَةُ أَكْبَرُ مِنَ ٱلْقَتْلِ وَلَا يَزَالُونَ يُقَٰتِلُونَكُمْ حَتَّىٰ يَرُدُّوكُمْ عَن دِينِكُمْ إِنِ ٱسْتَطَٰعُوا۟ وَمَن يَرْتَدِدْ مِنكُمْ عَن دِينِهِۦ فَيَمُتْ وَهُوَ كَافِرٌ فَأُو۟لَٰٓئِكَ حَبِطَتْ أَعْمَٰلُهُمْ فِى ٱلدُّنْيَا وَٱلْـَٔاخِرَةِ وَأُو۟لَٰٓئِكَ أَصْحَٰبُ ٱلنَّارِ هُمْ فِيهَا خَٰلِدُونَ

2:257

ٱللَّهُ وَلِىُّ ٱلَّذِينَ ءَامَنُوا۟ يُخْرِجُهُم مِّنَ ٱلظُّلُمَٰتِ إِلَى ٱلنُّورِ وَٱلَّذِينَ كَفَرُوٓا۟ أَوْلِيَآؤُهُمُ ٱلطَّٰغُوتُ يُخْرِجُونَهُم مِّنَ ٱلنُّورِ إِلَى ٱلظُّلُمَٰتِ أُو۟لَٰٓئِكَ أَصْحَٰبُ ٱلنَّارِ هُمْ فِيهَا خَٰلِدُونَ

2:275

ٱلَّذِينَ يَأْكُلُونَ ٱلرِّبَوٰا۟ لَا يَقُومُونَ إِلَّا كَمَا يَقُومُ ٱلَّذِى يَتَخَبَّطُهُ ٱلشَّيْطَٰنُ مِنَ ٱلْمَسِّ ذَٰلِكَ بِأَنَّهُمْ قَالُوٓا۟ إِنَّمَا ٱلْبَيْعُ مِثْلُ ٱلرِّبَوٰا۟ وَأَحَلَّ ٱللَّهُ ٱلْبَيْعَ وَحَرَّمَ ٱلرِّبَوٰا۟ فَمَن جَآءَهُۥ مَوْعِظَةٌ مِّن رَّبِّهِۦ فَٱنتَهَىٰ فَلَهُۥ مَا سَلَفَ وَأَمْرُهُۥٓ إِلَى ٱللَّهِ وَمَنْ عَادَ فَأُو۟لَٰٓئِكَ أَصْحَٰبُ ٱلنَّارِ هُمْ فِيهَا خَٰلِدُونَ

3:116

إِنَّ ٱلَّذِينَ كَفَرُوا۟ لَن تُغْنِىَ عَنْهُمْ أَمْوَٰلُهُمْ وَلَآ أَوْلَٰدُهُم مِّنَ ٱللَّهِ شَيْـًٔا وَأُو۟لَٰٓئِكَ أَصْحَٰبُ ٱلنَّارِ هُمْ فِيهَا خَٰلِدُونَ

4:36

وَٱعْبُدُوا۟ ٱللَّهَ وَلَا تُشْرِكُوا۟ بِهِۦ شَيْـًٔا وَبِٱلْوَٰلِدَيْنِ إِحْسَٰنًا وَبِذِى ٱلْقُرْبَىٰ وَٱلْيَتَٰمَىٰ وَٱلْمَسَٰكِينِ وَٱلْجَارِ ذِى ٱلْقُرْبَىٰ وَٱلْجَارِ ٱلْجُنُبِ وَٱلصَّاحِبِ بِٱلْجَنۢبِ وَٱبْنِ ٱلسَّبِيلِ وَمَا مَلَكَتْ أَيْمَٰنُكُمْ إِنَّ ٱللَّهَ لَا يُحِبُّ مَن كَانَ مُخْتَالًا فَخُورًا

4:47

يَٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ أُوتُوا۟ ٱلْكِتَٰبَ ءَامِنُوا۟ بِمَا نَزَّلْنَا مُصَدِّقًا لِّمَا مَعَكُم مِّن قَبْلِ أَن نَّطْمِسَ وُجُوهًا فَنَرُدَّهَا عَلَىٰٓ أَدْبَارِهَآ أَوْ نَلْعَنَهُمْ كَمَا لَعَنَّآ أَصْحَٰبَ ٱلسَّبْتِ وَكَانَ أَمْرُ ٱللَّهِ مَفْعُولًا

λεξιλογική αιτιολόγηση με βάση το ίδιο το Κοράνι

Μία σχέση συνοδείας σε ολόκληρη την οικογένεια

Πρόκειται για μία σχεσιακή λειτουργία και όχι για αλλαγή της σημασίας από τα συμφραζόμενα. Η μορφολογία καθορίζει αν η εμφάνιση κατονομάζει έναν σύντροφο, συντρόφους, μια γυναίκα σύντροφο, τη συνοδεία ή το να συνοδεύεται κάποιος.

Το αμετάβλητο στοιχείο είναι η συνοδεία: ένας συμμετέχων βρίσκεται μαζί με έναν άλλο συμμετέχοντα, μια ομάδα, έναν τόπο, μια κατάσταση ή μια πορεία. Το εδάφιο προσδιορίζει ποιον ή τι αφορά η συνοδεία· δεν αντικαθιστά τη λεξική σχέση με νέα σημασία.

Η ονοματική μορφολογία προβάλλει τους συμμετέχοντες αυτής της σχέσης. صَاحِب είναι σύντροφος, أَصْحَاب είναι σύντροφοι και صَاحِبَة είναι γυναίκα σύντροφος. Όταν το θηλυκό ουσιαστικό εμφανίζεται δίπλα σε παιδιά, ο γάμος αποτελεί συμπέρασμα που προκύπτει από την κατασκευή και όχι μέρος του ίδιου του ουσιαστικού.

Η ρηματική μορφολογία προβάλλει τη σχέση ως γεγονός. Ο Τύπος III صَاحَبَ σημαίνει συνοδεύω. Ο παθητικός Τύπος I يُصْحَبُونَ στο 21:43 σημαίνει συνοδεύονται: η αδυναμία άμυνας που δηλώνουν τα συμφραζόμενα καθιστά την προστασία πιθανή συνέπεια, αλλά η προστασία δεν εισάγεται στο صحب.

Οι προηγούμενες ετικέτες διατηρώ στενή σχέση, συζυγική σύντροφος, παραμένω μαζί και λαμβάνω προστασία μέσω συνοδείας πρόσθεταν καθεμία κάτι που παρείχε μια συγκεκριμένη κατασκευή. Το αποδεκτό επίπεδο της λέξης διατηρεί πλέον μόνο τη λειτουργία της συνοδείας και τις μορφολογικές μορφές της.

Πηγές πρωτογενούς κειμένου

Πού αποτυγχάνουν άλλες σημασίες

κατοίκων

6:71

قُلْ أَنَدْعُوا۟ مِن دُونِ ٱللَّهِ مَا لَا يَنفَعُنَا وَلَا يَضُرُّنَا وَنُرَدُّ عَلَىٰٓ أَعْقَابِنَا بَعْدَ إِذْ هَدَىٰنَا ٱللَّهُ كَٱلَّذِى ٱسْتَهْوَتْهُ ٱلشَّيَٰطِينُ فِى ٱلْأَرْضِ حَيْرَانَ لَهُۥٓ أَصْحَٰبٌ يَدْعُونَهُۥٓ إِلَى ٱلْهُدَى ٱئْتِنَا قُلْ إِنَّ هُدَى ٱللَّهِ هُوَ ٱلْهُدَىٰ وَأُمِرْنَا لِنُسْلِمَ لِرَبِّ ٱلْعَٰلَمِينَ

Εναλλακτική επιλογή: Έχει κατοίκους που τον καλούν σε καθοδήγηση: Έλα σε μας.

Ερευνητική απόδοση: Έχει συντρόφους που τον καλούν σε καθοδήγηση: Έλα σε μας.

Ο αόριστος ashab είναι οι σύντροφοι του συγκεχυμένου ατόμου που τον καλούν. Οι κάτοικοι παρέχουν μια σχέση τόπου-κατοικίας που λείπει από το στίχο· οι σύντροφοι διατηρούν την αναφερόμενη προσωπική σύνδεση.