مَّا جَعَلَ ٱللَّهُ لِرَجُلٍ مِّن قَلْبَيْنِ فِى جَوْفِهِۦ وَمَا جَعَلَ أَزْوَٰجَكُمُ ٱلَّٰٓـِٔى تُظَٰهِرُونَ مِنْهُنَّ أُمَّهَٰتِكُمْ وَمَا جَعَلَ أَدْعِيَآءَكُمْ أَبْنَآءَكُمْ ذَٰلِكُمْ قَوْلُكُم بِأَفْوَٰهِكُمْ وَٱللَّهُ يَقُولُ ٱلْحَقَّ وَهُوَ يَهْدِى ٱلسَّبِيلَ
Γλωσσάριο του Κορανίου · προσχέδιο
أدعياء
ονομασμένοι γιοι
Οι άνθρωποι ορίζονται ως γιοι με λεκτική ονομασία ενώ διακρίνονται ρητά από τους βιολογικούς γιους.
Λεξιλογικό πεδίο εφαρμογής
Πεδίο εφαρμογής: επιμελημένο σύνολο τμημάτων · Εμφανίσεις: 2
Ρίζες: دعو
Λήμματα: دعاء
Τύποι: أَدْعِيَآءَ · أَدْعِيَآئِ
Παραδείγματα εμφανίσεων (2 από 2)
Εμφανίσεις εντός πεδίου που προβάλλονται με τη σειρά του Κορανίου: 2.
وَإِذْ تَقُولُ لِلَّذِىٓ أَنْعَمَ ٱللَّهُ عَلَيْهِ وَأَنْعَمْتَ عَلَيْهِ أَمْسِكْ عَلَيْكَ زَوْجَكَ وَٱتَّقِ ٱللَّهَ وَتُخْفِى فِى نَفْسِكَ مَا ٱللَّهُ مُبْدِيهِ وَتَخْشَى ٱلنَّاسَ وَٱللَّهُ أَحَقُّ أَن تَخْشَىٰهُ فَلَمَّا قَضَىٰ زَيْدٌ مِّنْهَا وَطَرًا زَوَّجْنَٰكَهَا لِكَىْ لَا يَكُونَ عَلَى ٱلْمُؤْمِنِينَ حَرَجٌ فِىٓ أَزْوَٰجِ أَدْعِيَآئِهِمْ إِذَا قَضَوْا۟ مِنْهُنَّ وَطَرًا وَكَانَ أَمْرُ ٱللَّهِ مَفْعُولًا
Γιατί επιλέχθηκε αυτή η σημασία
Και οι 212 εμφανίσεις της οικογένειας εξετάστηκαν σε τρεις σελίδες. Οι 170 προστατευμένες εγγραφές πεπερασμένων τύπων του «καλώ» έμειναν ανέγγιχτες και παρέχουν το ρηματικό πλαίσιο για τα μη καλυπτόμενα ουσιαστικά δράσης και τις μετοχές. Στο 2:186 το دعوة, ο καλών και το πεπερασμένο ρήμα εμφανίζονται μαζί· στο 54:6 το πεπερασμένο ρήμα «καλεί» και η μετοχή «καλών» κάνουν το ίδιο. Τα أَدْعِيَاء στα 33:4 και 33:37 είναι ρητά άνθρωποι που αποκαλούνται γιοι και όχι βιολογικοί γιοι, ενώ η Μορφή VIII στα 36:57, 41:31 και 67:27 παρουσιάζει αυτό που κάποιος διεκδικεί. Η δομή των συμμετεχόντων του κτητικού دعاء στο 25:77 παραμένει ελέγξιμη. Οι επτά ευθυγραμμισμένοι μάρτυρες ελέγχθηκαν στα 25:77, 40:43 και 67:27 και διατηρούν τις σχετικές κατασκευές. Δεν τροποποιήθηκε καμία αποδεκτή σημασία ή προσχέδιο προεκτέλεσης.