ثُمَّ أَنتُمْ هَٰٓؤُلَآءِ تَقْتُلُونَ أَنفُسَكُمْ وَتُخْرِجُونَ فَرِيقًا مِّنكُم مِّن دِيَٰرِهِمْ تَظَٰهَرُونَ عَلَيْهِم بِٱلْإِثْمِ وَٱلْعُدْوَٰنِ وَإِن يَأْتُوكُمْ أُسَٰرَىٰ تُفَٰدُوهُمْ وَهُوَ مُحَرَّمٌ عَلَيْكُمْ إِخْرَاجُهُمْ أَفَتُؤْمِنُونَ بِبَعْضِ ٱلْكِتَٰبِ وَتَكْفُرُونَ بِبَعْضٍ فَمَا جَزَآءُ مَن يَفْعَلُ ذَٰلِكَ مِنكُمْ إِلَّا خِزْىٌ فِى ٱلْحَيَوٰةِ ٱلدُّنْيَا وَيَوْمَ ٱلْقِيَٰمَةِ يُرَدُّونَ إِلَىٰٓ أَشَدِّ ٱلْعَذَابِ وَمَا ٱللَّهُ بِغَٰفِلٍ عَمَّا تَعْمَلُونَ
Γλωσσάριο του Κορανίου · προσχέδιο
فَادَى الْأَسِيرَ
λύτρα ένας αιχμάλωτος
Για την απελευθέρωση ενός αιχμάλωτου μέσω ανταλλάγματος πληρωμής ή παραχώρησης.
Λεξιλογικό πεδίο εφαρμογής
Πεδίο εφαρμογής: επιμελημένο σύνολο τμημάτων · Εμφανίσεις: 2
Ρίζες: فدي
Λήμματα: تفاد · فداء
Τύποι: تُفَٰدُ · فِدَآءً
Παραδείγματα εμφανίσεων (2 από 2)
Εμφανίσεις εντός πεδίου που προβάλλονται με τη σειρά του Κορανίου: 2.
فَإِذَا لَقِيتُمُ ٱلَّذِينَ كَفَرُوا۟ فَضَرْبَ ٱلرِّقَابِ حَتَّىٰٓ إِذَآ أَثْخَنتُمُوهُمْ فَشُدُّوا۟ ٱلْوَثَاقَ فَإِمَّا مَنًّۢا بَعْدُ وَإِمَّا فِدَآءً حَتَّىٰ تَضَعَ ٱلْحَرْبُ أَوْزَارَهَا ذَٰلِكَ وَلَوْ يَشَآءُ ٱللَّهُ لَٱنتَصَرَ مِنْهُمْ وَلَٰكِن لِّيَبْلُوَا۟ بَعْضَكُم بِبَعْضٍ وَٱلَّذِينَ قُتِلُوا۟ فِى سَبِيلِ ٱللَّهِ فَلَن يُضِلَّ أَعْمَٰلَهُمْ
Γιατί επιλέχθηκε αυτή η σημασία
Η εσωτερική σύγκριση του Κορανίου και στις 13 οικογενειακές εμφανίσεις υποστηρίζει την υποκατεστημένη απελευθέρωση ως κοινό πυρήνα. Το έντυπο III και το فداء απελευθερώνουν αιχμαλώτους με ανταλλαγή. فدية παρέχει ένα καθορισμένο υποκατάστατο ενός καθήκοντος ή απορρίπτεται με τελεσίδικη απόφαση· Η μορφή VIII προσφέρει κάτι για να απελευθερωθεί κανείς από το γάμο ή την τιμωρία. Η μορφή Ι αντικαθιστά τον γιο του Αβραάμ με μια θυσία. Το υποψήφιο LAA-2-84-93-tufadun-ransom επιθεωρήθηκε μόνο ως μη έγκυρος καταιγισμός ιδεών και δεν μεταλλάχθηκε ούτε έγινε αποδεκτό. Κανένα προστατευμένο ή προ-τρέχον νόημα δεν επεξεργάστηκε και κανένα ακριβές σύνολο τμημάτων δεν αναγκάζει μια λεξιλογική σύγκρουση.