أَلَمْ تَرَ إِلَى ٱلْمَلَإِ مِنۢ بَنِىٓ إِسْرَٰٓءِيلَ مِنۢ بَعْدِ مُوسَىٰٓ إِذْ قَالُوا۟ لِنَبِىٍّ لَّهُمُ ٱبْعَثْ لَنَا مَلِكًا نُّقَٰتِلْ فِى سَبِيلِ ٱللَّهِ قَالَ هَلْ عَسَيْتُمْ إِن كُتِبَ عَلَيْكُمُ ٱلْقِتَالُ أَلَّا تُقَٰتِلُوا۟ قَالُوا۟ وَمَا لَنَآ أَلَّا نُقَٰتِلَ فِى سَبِيلِ ٱللَّهِ وَقَدْ أُخْرِجْنَا مِن دِيَٰرِنَا وَأَبْنَآئِنَا فَلَمَّا كُتِبَ عَلَيْهِمُ ٱلْقِتَالُ تَوَلَّوْا۟ إِلَّا قَلِيلًا مِّنْهُمْ وَٱللَّهُ عَلِيمٌۢ بِٱلظَّٰلِمِينَ
Γλωσσάριο του Κορανίου · αποδεκτό
نبأ
φορέας της αναφοράς
Πρόσωπο διορισμένο από τον Θεό να λαμβάνει ή να μεταφέρει την αναφορά Του· ο αγγελιοφόρος δηλώνεται ως χωριστός ρόλος.
Λεξιλογικό πεδίο εφαρμογής
Πεδίο εφαρμογής: επιμελημένο σύνολο τμημάτων · Εμφανίσεις: 54
Ρίζες: نبأ
Λήμματα: نبي
Τύποι: نَّبِىُّ · نَّبِىِّ · نَبِىٍّ · نَبِيًّا · نَّبِىَّ · نَّبِىٍّ · نَّبِيًّا · نَبِيُّ
Παραδείγματα εμφανίσεων (10 από 54)
Το δείγμα εμφανίσεων εντός πεδίου περιλαμβάνει τις θέσεις από την αρχή έως τη θέση 10, σε σύνολο 54, με τη σειρά του Κορανίου. Αποτελεί συνοπτική προεπισκόπηση βάσει θέσης και δεν κατατάσσεται ως ισχυρότερο τεκμήριο από τις εμφανίσεις που παραλείπονται. Πλήθος παραλειπόμενων εμφανίσεων: 44.
وَقَالَ لَهُمْ نَبِيُّهُمْ إِنَّ ٱللَّهَ قَدْ بَعَثَ لَكُمْ طَالُوتَ مَلِكًا قَالُوٓا۟ أَنَّىٰ يَكُونُ لَهُ ٱلْمُلْكُ عَلَيْنَا وَنَحْنُ أَحَقُّ بِٱلْمُلْكِ مِنْهُ وَلَمْ يُؤْتَ سَعَةً مِّنَ ٱلْمَالِ قَالَ إِنَّ ٱللَّهَ ٱصْطَفَىٰهُ عَلَيْكُمْ وَزَادَهُۥ بَسْطَةً فِى ٱلْعِلْمِ وَٱلْجِسْمِ وَٱللَّهُ يُؤْتِى مُلْكَهُۥ مَن يَشَآءُ وَٱللَّهُ وَٰسِعٌ عَلِيمٌ
وَقَالَ لَهُمْ نَبِيُّهُمْ إِنَّ ءَايَةَ مُلْكِهِۦٓ أَن يَأْتِيَكُمُ ٱلتَّابُوتُ فِيهِ سَكِينَةٌ مِّن رَّبِّكُمْ وَبَقِيَّةٌ مِّمَّا تَرَكَ ءَالُ مُوسَىٰ وَءَالُ هَٰرُونَ تَحْمِلُهُ ٱلْمَلَٰٓئِكَةُ إِنَّ فِى ذَٰلِكَ لَـَٔايَةً لَّكُمْ إِن كُنتُم مُّؤْمِنِينَ
فَنَادَتْهُ ٱلْمَلَٰٓئِكَةُ وَهُوَ قَآئِمٌ يُصَلِّى فِى ٱلْمِحْرَابِ أَنَّ ٱللَّهَ يُبَشِّرُكَ بِيَحْيَىٰ مُصَدِّقًۢا بِكَلِمَةٍ مِّنَ ٱللَّهِ وَسَيِّدًا وَحَصُورًا وَنَبِيًّا مِّنَ ٱلصَّٰلِحِينَ
إِنَّ أَوْلَى ٱلنَّاسِ بِإِبْرَٰهِيمَ لَلَّذِينَ ٱتَّبَعُوهُ وَهَٰذَا ٱلنَّبِىُّ وَٱلَّذِينَ ءَامَنُوا۟ وَٱللَّهُ وَلِىُّ ٱلْمُؤْمِنِينَ
وَكَأَيِّن مِّن نَّبِىٍّ قَٰتَلَ مَعَهُۥ رِبِّيُّونَ كَثِيرٌ فَمَا وَهَنُوا۟ لِمَآ أَصَابَهُمْ فِى سَبِيلِ ٱللَّهِ وَمَا ضَعُفُوا۟ وَمَا ٱسْتَكَانُوا۟ وَٱللَّهُ يُحِبُّ ٱلصَّٰبِرِينَ
وَمَا كَانَ لِنَبِىٍّ أَن يَغُلَّ وَمَن يَغْلُلْ يَأْتِ بِمَا غَلَّ يَوْمَ ٱلْقِيَٰمَةِ ثُمَّ تُوَفَّىٰ كُلُّ نَفْسٍ مَّا كَسَبَتْ وَهُمْ لَا يُظْلَمُونَ
وَلَوْ كَانُوا۟ يُؤْمِنُونَ بِٱللَّهِ وَٱلنَّبِىِّ وَمَآ أُنزِلَ إِلَيْهِ مَا ٱتَّخَذُوهُمْ أَوْلِيَآءَ وَلَٰكِنَّ كَثِيرًا مِّنْهُمْ فَٰسِقُونَ
وَكَذَٰلِكَ جَعَلْنَا لِكُلِّ نَبِىٍّ عَدُوًّا شَيَٰطِينَ ٱلْإِنسِ وَٱلْجِنِّ يُوحِى بَعْضُهُمْ إِلَىٰ بَعْضٍ زُخْرُفَ ٱلْقَوْلِ غُرُورًا وَلَوْ شَآءَ رَبُّكَ مَا فَعَلُوهُ فَذَرْهُمْ وَمَا يَفْتَرُونَ
وَمَآ أَرْسَلْنَا فِى قَرْيَةٍ مِّن نَّبِىٍّ إِلَّآ أَخَذْنَآ أَهْلَهَا بِٱلْبَأْسَآءِ وَٱلضَّرَّآءِ لَعَلَّهُمْ يَضَّرَّعُونَ
Πού αποτυγχάνουν άλλες σημασίες
αγγελιοφόρος
19:51
وَٱذْكُرْ فِى ٱلْكِتَٰبِ مُوسَىٰٓ إِنَّهُۥ كَانَ مُخْلَصًا وَكَانَ رَسُولًا نَّبِيًّا
Εναλλακτική επιλογή: Ήταν αγγελιαφόρος, αγγελιαφόρος.
Ερευνητική απόδοση: Ήταν αγγελιαφόρος, φορέας αναφοράς.
Το Κοράνιο 19:51 κατηγορεί χωριστά τα رَسُولًا και نَبِيًّا για τον Μωυσή. Η απόδοση και των δύο ως «αγγελιαφόρος» εξαλείφει τη δεύτερη ονομασία· ο «φορέας αναφοράς» διατηρεί ορατή την οικογένεια της αναφοράς.
αγγελιοφόρος
22:52
وَمَآ أَرْسَلْنَا مِن قَبْلِكَ مِن رَّسُولٍ وَلَا نَبِىٍّ إِلَّآ إِذَا تَمَنَّىٰٓ أَلْقَى ٱلشَّيْطَٰنُ فِىٓ أُمْنِيَّتِهِۦ فَيَنسَخُ ٱللَّهُ مَا يُلْقِى ٱلشَّيْطَٰنُ ثُمَّ يُحْكِمُ ٱللَّهُ ءَايَٰتِهِۦ وَٱللَّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ
Εναλλακτική επιλογή: Δεν στείλαμε πριν από εσένα κανέναν αγγελιαφόρο ούτε αγγελιαφόρο.
Ερευνητική απόδοση: Δεν στείλαμε πριν από εσένα κανέναν αγγελιαφόρο ούτε φορέα αναφοράς.
Το Κοράνιο 22:52 συντονίζει ρητά τα مِن رَّسُولٍ وَلَا نَبِيٍّ. Η απόδοση και των δύο ουσιαστικών ως «αγγελιαφόρος» περιορίζει τη δηλωμένη διάκριση σε επανάληψη, ενώ ο «φορέας αναφοράς» διατηρεί τη δεύτερη κατηγορία.
Γιατί επιλέχθηκε αυτή η σημασία
Ολόκληρη η οικογένεια των 160 τμημάτων υποστηρίζει έναν ενιαίο πυρήνα «αναφορά». Τα 29 ουσιαστικά περιεχομένου αποδίδονται ως «αναφορά» ή «αναφορές»· τα 50 ρηματικά σύνολα προσωπικής μορφής συντίθενται ως «αναφέρει», «αναφέρουν», «ανέφερε», «δέχεται αναφορά» ή «ζητά αναφορά»· τα 75 ουσιαστικά نبي αποδίδονται ως «φορέας αναφοράς» ή «φορείς αναφοράς»· και τα πέντε ουσιαστικά نبوة ως «αξίωμα φορέα αναφοράς». Τα Κοράνιο 19:51, 19:54 και 22:52 αποκλείουν την αντικατάσταση του نبي από τον «αγγελιαφόρο», επειδή ο αγγελιαφόρος και ο نبي δηλώνονται χωριστά. Τα Κοράνιο 2:213, 3:79, 19:30 και 33:45 διακρίνουν τον θεόθεν διορισμένο φορέα και το αξίωμά του από έναν κοινό αναφορέα.