مَا كَانَ لِبَشَرٍ أَن يُؤْتِيَهُ ٱللَّهُ ٱلْكِتَٰبَ وَٱلْحُكْمَ وَٱلنُّبُوَّةَ ثُمَّ يَقُولَ لِلنَّاسِ كُونُوا۟ عِبَادًا لِّى مِن دُونِ ٱللَّهِ وَلَٰكِن كُونُوا۟ رَبَّٰنِيِّـۧنَ بِمَا كُنتُمْ تُعَلِّمُونَ ٱلْكِتَٰبَ وَبِمَا كُنتُمْ تَدْرُسُونَ
Γλωσσάριο του Κορανίου · αποδεκτό
نبأ
λειτούργημα μεταφοράς της αναφοράς
Το θεόδοτο λειτούργημα της μεταφοράς της αναφοράς του Θεού.
Λεξιλογικό πεδίο εφαρμογής
Πεδίο εφαρμογής: επιμελημένο σύνολο τμημάτων · Εμφανίσεις: 5
Ρίζες: نبأ
Λήμματα: نبوة
Τύποι: نُّبُوَّةَ
Παραδείγματα εμφανίσεων (5 από 5)
Εμφανίσεις εντός πεδίου που προβάλλονται με τη σειρά του Κορανίου: 5.
أُو۟لَٰٓئِكَ ٱلَّذِينَ ءَاتَيْنَٰهُمُ ٱلْكِتَٰبَ وَٱلْحُكْمَ وَٱلنُّبُوَّةَ فَإِن يَكْفُرْ بِهَا هَٰٓؤُلَآءِ فَقَدْ وَكَّلْنَا بِهَا قَوْمًا لَّيْسُوا۟ بِهَا بِكَٰفِرِينَ
وَوَهَبْنَا لَهُۥٓ إِسْحَٰقَ وَيَعْقُوبَ وَجَعَلْنَا فِى ذُرِّيَّتِهِ ٱلنُّبُوَّةَ وَٱلْكِتَٰبَ وَءَاتَيْنَٰهُ أَجْرَهُۥ فِى ٱلدُّنْيَا وَإِنَّهُۥ فِى ٱلْـَٔاخِرَةِ لَمِنَ ٱلصَّٰلِحِينَ
وَلَقَدْ ءَاتَيْنَا بَنِىٓ إِسْرَٰٓءِيلَ ٱلْكِتَٰبَ وَٱلْحُكْمَ وَٱلنُّبُوَّةَ وَرَزَقْنَٰهُم مِّنَ ٱلطَّيِّبَٰتِ وَفَضَّلْنَٰهُمْ عَلَى ٱلْعَٰلَمِينَ
وَلَقَدْ أَرْسَلْنَا نُوحًا وَإِبْرَٰهِيمَ وَجَعَلْنَا فِى ذُرِّيَّتِهِمَا ٱلنُّبُوَّةَ وَٱلْكِتَٰبَ فَمِنْهُم مُّهْتَدٍ وَكَثِيرٌ مِّنْهُمْ فَٰسِقُونَ
Γιατί επιλέχθηκε αυτή η σημασία
Ολόκληρη η οικογένεια των 160 τμημάτων υποστηρίζει έναν ενιαίο πυρήνα «αναφορά». Τα 29 ουσιαστικά περιεχομένου αποδίδονται ως «αναφορά» ή «αναφορές»· τα 50 ρηματικά σύνολα προσωπικής μορφής συντίθενται ως «αναφέρει», «αναφέρουν», «ανέφερε», «δέχεται αναφορά» ή «ζητά αναφορά»· τα 75 ουσιαστικά نبي αποδίδονται ως «φορέας αναφοράς» ή «φορείς αναφοράς»· και τα πέντε ουσιαστικά نبوة ως «αξίωμα φορέα αναφοράς». Τα Κοράνιο 19:51, 19:54 και 22:52 αποκλείουν την αντικατάσταση του نبي από τον «αγγελιαφόρο», επειδή ο αγγελιαφόρος και ο نبي δηλώνονται χωριστά. Τα Κοράνιο 2:213, 3:79, 19:30 και 33:45 διακρίνουν τον θεόθεν διορισμένο φορέα και το αξίωμά του από έναν κοινό αναφορέα.