Γλωσσάριο του Κορανίου · αποδεκτό

أَلْقَى / يُلْقِي

ρίχνω

Ο Τύπος IV أَلْقَى ρίχνει ένα στοιχείο σε συνάντηση με έναν αποδέκτη, τόπο, επιφάνεια, κατάσταση ή πεδίο προσοχής.

Λεξιλογικό πεδίο εφαρμογής

Πεδίο εφαρμογής: επιμελημένο σύνολο τμημάτων · Εμφανίσεις: 71

Ρίζες: لقي

Λήμματα: ألقى

Τύποι: أَلْقَىٰ · أَلْقَ · أَلْقُ · أَلْقِ · أُلْقِىَ · أَلْقَيْ · أَلْقَى · يُلْقُ · يُلْقِى · تُلْقُ · نُلْقِى · تُلْقِىَ · يُلْقَىٰٓ · أُلْقُ · أَلْقِيَ · أَلْقَىٰٓ · أُلْقِى · تُلْقَىٰ · يُلْقِ · يُلْقَىٰ · ءُلْقِىَ · أَلْقَتْ

Παραδείγματα εμφανίσεων (10 από 71)

Το δείγμα εμφανίσεων εντός πεδίου περιλαμβάνει τις θέσεις από την αρχή έως τη θέση 10, σε σύνολο 71, με τη σειρά του Κορανίου. Αποτελεί συνοπτική προεπισκόπηση βάσει θέσης και δεν κατατάσσεται ως ισχυρότερο τεκμήριο από τις εμφανίσεις που παραλείπονται. Πλήθος παραλειπόμενων εμφανίσεων: 61.

2:195

وَأَنفِقُوا۟ فِى سَبِيلِ ٱللَّهِ وَلَا تُلْقُوا۟ بِأَيْدِيكُمْ إِلَى ٱلتَّهْلُكَةِ وَأَحْسِنُوٓا۟ إِنَّ ٱللَّهَ يُحِبُّ ٱلْمُحْسِنِينَ

3:44

ذَٰلِكَ مِنْ أَنۢبَآءِ ٱلْغَيْبِ نُوحِيهِ إِلَيْكَ وَمَا كُنتَ لَدَيْهِمْ إِذْ يُلْقُونَ أَقْلَٰمَهُمْ أَيُّهُمْ يَكْفُلُ مَرْيَمَ وَمَا كُنتَ لَدَيْهِمْ إِذْ يَخْتَصِمُونَ

3:151

سَنُلْقِى فِى قُلُوبِ ٱلَّذِينَ كَفَرُوا۟ ٱلرُّعْبَ بِمَآ أَشْرَكُوا۟ بِٱللَّهِ مَا لَمْ يُنَزِّلْ بِهِۦ سُلْطَٰنًا وَمَأْوَىٰهُمُ ٱلنَّارُ وَبِئْسَ مَثْوَى ٱلظَّٰلِمِينَ

4:90

إِلَّا ٱلَّذِينَ يَصِلُونَ إِلَىٰ قَوْمٍۭ بَيْنَكُمْ وَبَيْنَهُم مِّيثَٰقٌ أَوْ جَآءُوكُمْ حَصِرَتْ صُدُورُهُمْ أَن يُقَٰتِلُوكُمْ أَوْ يُقَٰتِلُوا۟ قَوْمَهُمْ وَلَوْ شَآءَ ٱللَّهُ لَسَلَّطَهُمْ عَلَيْكُمْ فَلَقَٰتَلُوكُمْ فَإِنِ ٱعْتَزَلُوكُمْ فَلَمْ يُقَٰتِلُوكُمْ وَأَلْقَوْا۟ إِلَيْكُمُ ٱلسَّلَمَ فَمَا جَعَلَ ٱللَّهُ لَكُمْ عَلَيْهِمْ سَبِيلًا

4:91

سَتَجِدُونَ ءَاخَرِينَ يُرِيدُونَ أَن يَأْمَنُوكُمْ وَيَأْمَنُوا۟ قَوْمَهُمْ كُلَّ مَا رُدُّوٓا۟ إِلَى ٱلْفِتْنَةِ أُرْكِسُوا۟ فِيهَا فَإِن لَّمْ يَعْتَزِلُوكُمْ وَيُلْقُوٓا۟ إِلَيْكُمُ ٱلسَّلَمَ وَيَكُفُّوٓا۟ أَيْدِيَهُمْ فَخُذُوهُمْ وَٱقْتُلُوهُمْ حَيْثُ ثَقِفْتُمُوهُمْ وَأُو۟لَٰٓئِكُمْ جَعَلْنَا لَكُمْ عَلَيْهِمْ سُلْطَٰنًا مُّبِينًا

4:94

يَٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُوٓا۟ إِذَا ضَرَبْتُمْ فِى سَبِيلِ ٱللَّهِ فَتَبَيَّنُوا۟ وَلَا تَقُولُوا۟ لِمَنْ أَلْقَىٰٓ إِلَيْكُمُ ٱلسَّلَٰمَ لَسْتَ مُؤْمِنًا تَبْتَغُونَ عَرَضَ ٱلْحَيَوٰةِ ٱلدُّنْيَا فَعِندَ ٱللَّهِ مَغَانِمُ كَثِيرَةٌ كَذَٰلِكَ كُنتُم مِّن قَبْلُ فَمَنَّ ٱللَّهُ عَلَيْكُمْ فَتَبَيَّنُوٓا۟ إِنَّ ٱللَّهَ كَانَ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِيرًا

4:171

يَٰٓأَهْلَ ٱلْكِتَٰبِ لَا تَغْلُوا۟ فِى دِينِكُمْ وَلَا تَقُولُوا۟ عَلَى ٱللَّهِ إِلَّا ٱلْحَقَّ إِنَّمَا ٱلْمَسِيحُ عِيسَى ٱبْنُ مَرْيَمَ رَسُولُ ٱللَّهِ وَكَلِمَتُهُۥٓ أَلْقَىٰهَآ إِلَىٰ مَرْيَمَ وَرُوحٌ مِّنْهُ فَـَٔامِنُوا۟ بِٱللَّهِ وَرُسُلِهِۦ وَلَا تَقُولُوا۟ ثَلَٰثَةٌ ٱنتَهُوا۟ خَيْرًا لَّكُمْ إِنَّمَا ٱللَّهُ إِلَٰهٌ وَٰحِدٌ سُبْحَٰنَهُۥٓ أَن يَكُونَ لَهُۥ وَلَدٌ لَّهُۥ مَا فِى ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَمَا فِى ٱلْأَرْضِ وَكَفَىٰ بِٱللَّهِ وَكِيلًا

5:64

وَقَالَتِ ٱلْيَهُودُ يَدُ ٱللَّهِ مَغْلُولَةٌ غُلَّتْ أَيْدِيهِمْ وَلُعِنُوا۟ بِمَا قَالُوا۟ بَلْ يَدَاهُ مَبْسُوطَتَانِ يُنفِقُ كَيْفَ يَشَآءُ وَلَيَزِيدَنَّ كَثِيرًا مِّنْهُم مَّآ أُنزِلَ إِلَيْكَ مِن رَّبِّكَ طُغْيَٰنًا وَكُفْرًا وَأَلْقَيْنَا بَيْنَهُمُ ٱلْعَدَٰوَةَ وَٱلْبَغْضَآءَ إِلَىٰ يَوْمِ ٱلْقِيَٰمَةِ كُلَّمَآ أَوْقَدُوا۟ نَارًا لِّلْحَرْبِ أَطْفَأَهَا ٱللَّهُ وَيَسْعَوْنَ فِى ٱلْأَرْضِ فَسَادًا وَٱللَّهُ لَا يُحِبُّ ٱلْمُفْسِدِينَ

7:107

فَأَلْقَىٰ عَصَاهُ فَإِذَا هِىَ ثُعْبَانٌ مُّبِينٌ

7:115

قَالُوا۟ يَٰمُوسَىٰٓ إِمَّآ أَن تُلْقِىَ وَإِمَّآ أَن نَّكُونَ نَحْنُ ٱلْمُلْقِينَ

λεξιλογική αιτιολόγηση με βάση το ίδιο το Κοράνι

Μία ενέργεια σε όλη την οικογένεια

Δεν πρόκειται για αλλαγή της σημασίας από τα συμφραζόμενα. Το لقي διατηρεί μία χωρική-σχεσιακή ενέργεια, τη συνάντηση, και η μορφολογία καθορίζει πώς ονομάζεται κάθε εμφάνιση.

Το αναλλοίωτο στοιχείο είναι η συνάντηση: ένας συμμετέχων ή ένα μεταφερόμενο θέμα εισέρχεται σε λειτουργική επαφή ή παρουσία με αντισυμβαλλόμενο, αποδέκτη, προορισμό, επιφάνεια, κατάσταση, γεγονός ή κατεύθυνση. Το γύρω εδάφιο προσδιορίζει τους συμμετέχοντες και τις περιστάσεις· δεν αντικαθιστά αυτή τη σχέση με νέα λεξική σημασία.

Η μορφολογία προβάλλει διαφορετικές πλευρές της ίδιας ενέργειας. Οι Τύποι I και III κατονομάζουν άμεσα τη συνάντηση. Ο Τύπος II παρουσιάζει στον αποδέκτη αυτό που εισέρχεται σε συνάντηση μαζί του. Ο Τύπος IV ρίχνει ένα θέμα σε συνάντηση με έναν προορισμό. Ο Τύπος V κατονομάζει τη δεκτική πλευρά ως λήψη. Ο Τύπος VIII κατονομάζει την αμοιβαία συνάντηση, ενώ οι μετοχές κατονομάζουν συμμετέχοντες που συναντούν, ρίχνουν ή λαμβάνουν.

Η αντίθεση μεταξύ 27:6 και 2:37 κάνει ορατή τη μέθοδο. Στο 27:6, ο παθητικός Τύπος II تُلَقَّى παρουσιάζει τον αποδέκτη ως εκείνον στον οποίο παρουσιάζεται το Κοράνι. Στο 2:37, ο ενεργητικός Τύπος V تَلَقَّى παρουσιάζει τον Αδάμ να λαμβάνει λόγια. Παρόμοια γράμματα στην επιφάνεια δεν επιτρέπουν μία αδιαφοροποίητη αγγλική απόδοση· ο καταγεγραμμένος τύπος και η φωνή καθορίζουν ποια πλευρά της συνάντησης προβάλλεται.

Το ουσιαστικό تِلْقَاء κατονομάζει κατεύθυνση, την κατεύθυνση στην οποία βρίσκεται μια συνάντηση. Επομένως η κίνηση ή μια πρόθεση μπορεί να παράγει κίνηση προς αυτή την κατεύθυνση ή προέλευση από αυτήν, χωρίς τα ‘προς’, ‘αντικριστά’ και ‘σύμφωνα’ να γίνονται ανταγωνιστικές σημασίες του ίδιου του ουσιαστικού.

Πηγές πρωτογενούς κειμένου