Glosario del Corán · aceptado

رب

Sustentador

Quien mantiene establecido a un ser dependiente o un ámbito ordenado y asegura su continuidad a lo largo de su curso.

Alcance léxico

Alcance: conjunto de segmentos seleccionados cuidadosamente · Apariciones: 975

Raíces: ربب

Lemas: رب

Formas: رَبِّ · رَبَّ · رَبُّ · رَّبِّ · رَّبُّ · رَّبَّ · أَرْبَابًا · رَبًّا · أَرْبَابٌ · رَبٌّ · رَّبٍّ

Ejemplos de apariciones (10 de 975)

Se ofrece como vista previa el tramo inicial de las apariciones dentro del alcance en el orden del Corán; cantidad mostrada: 10 de 975. Esta vista previa compacta se basa en la posición y no se considera evidencia más sólida que el conjunto omitido, cuya cantidad de apariciones es 965.

1:2

ٱلْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ ٱلْعَٰلَمِينَ

2:5

أُو۟لَٰٓئِكَ عَلَىٰ هُدًى مِّن رَّبِّهِمْ وَأُو۟لَٰٓئِكَ هُمُ ٱلْمُفْلِحُونَ

2:21

يَٰٓأَيُّهَا ٱلنَّاسُ ٱعْبُدُوا۟ رَبَّكُمُ ٱلَّذِى خَلَقَكُمْ وَٱلَّذِينَ مِن قَبْلِكُمْ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ

2:26

إِنَّ ٱللَّهَ لَا يَسْتَحْىِۦٓ أَن يَضْرِبَ مَثَلًا مَّا بَعُوضَةً فَمَا فَوْقَهَا فَأَمَّا ٱلَّذِينَ ءَامَنُوا۟ فَيَعْلَمُونَ أَنَّهُ ٱلْحَقُّ مِن رَّبِّهِمْ وَأَمَّا ٱلَّذِينَ كَفَرُوا۟ فَيَقُولُونَ مَاذَآ أَرَادَ ٱللَّهُ بِهَٰذَا مَثَلًا يُضِلُّ بِهِۦ كَثِيرًا وَيَهْدِى بِهِۦ كَثِيرًا وَمَا يُضِلُّ بِهِۦٓ إِلَّا ٱلْفَٰسِقِينَ

2:30

وَإِذْ قَالَ رَبُّكَ لِلْمَلَٰٓئِكَةِ إِنِّى جَاعِلٌ فِى ٱلْأَرْضِ خَلِيفَةً قَالُوٓا۟ أَتَجْعَلُ فِيهَا مَن يُفْسِدُ فِيهَا وَيَسْفِكُ ٱلدِّمَآءَ وَنَحْنُ نُسَبِّحُ بِحَمْدِكَ وَنُقَدِّسُ لَكَ قَالَ إِنِّىٓ أَعْلَمُ مَا لَا تَعْلَمُونَ

2:37

فَتَلَقَّىٰٓ ءَادَمُ مِن رَّبِّهِۦ كَلِمَٰتٍ فَتَابَ عَلَيْهِ إِنَّهُۥ هُوَ ٱلتَّوَّابُ ٱلرَّحِيمُ

2:46

ٱلَّذِينَ يَظُنُّونَ أَنَّهُم مُّلَٰقُوا۟ رَبِّهِمْ وَأَنَّهُمْ إِلَيْهِ رَٰجِعُونَ

2:49

وَإِذْ نَجَّيْنَٰكُم مِّنْ ءَالِ فِرْعَوْنَ يَسُومُونَكُمْ سُوٓءَ ٱلْعَذَابِ يُذَبِّحُونَ أَبْنَآءَكُمْ وَيَسْتَحْيُونَ نِسَآءَكُمْ وَفِى ذَٰلِكُم بَلَآءٌ مِّن رَّبِّكُمْ عَظِيمٌ

2:61

وَإِذْ قُلْتُمْ يَٰمُوسَىٰ لَن نَّصْبِرَ عَلَىٰ طَعَامٍ وَٰحِدٍ فَٱدْعُ لَنَا رَبَّكَ يُخْرِجْ لَنَا مِمَّا تُنۢبِتُ ٱلْأَرْضُ مِنۢ بَقْلِهَا وَقِثَّآئِهَا وَفُومِهَا وَعَدَسِهَا وَبَصَلِهَا قَالَ أَتَسْتَبْدِلُونَ ٱلَّذِى هُوَ أَدْنَىٰ بِٱلَّذِى هُوَ خَيْرٌ ٱهْبِطُوا۟ مِصْرًا فَإِنَّ لَكُم مَّا سَأَلْتُمْ وَضُرِبَتْ عَلَيْهِمُ ٱلذِّلَّةُ وَٱلْمَسْكَنَةُ وَبَآءُو بِغَضَبٍ مِّنَ ٱللَّهِ ذَٰلِكَ بِأَنَّهُمْ كَانُوا۟ يَكْفُرُونَ بِـَٔايَٰتِ ٱللَّهِ وَيَقْتُلُونَ ٱلنَّبِيِّـۧنَ بِغَيْرِ ٱلْحَقِّ ذَٰلِكَ بِمَا عَصَوا۟ وَّكَانُوا۟ يَعْتَدُونَ

2:62

إِنَّ ٱلَّذِينَ ءَامَنُوا۟ وَٱلَّذِينَ هَادُوا۟ وَٱلنَّصَٰرَىٰ وَٱلصَّٰبِـِٔينَ مَنْ ءَامَنَ بِٱللَّهِ وَٱلْيَوْمِ ٱلْـَٔاخِرِ وَعَمِلَ صَٰلِحًا فَلَهُمْ أَجْرُهُمْ عِندَ رَبِّهِمْ وَلَا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلَا هُمْ يَحْزَنُونَ

classical derivational bridge

Por qué «Sustentador» y «sustentar» pertenecen al mismo núcleo

El corpus clasifica رَبّ bajo ربب y رَبَّى bajo ربو porque sus conjugaciones visibles difieren. El árabe clásico también reconoce explícitamente رَبَّى como forma suavizada de رَبَّبَ; por ello, el grafo registra ambos análisis para las dos apariciones verbales exactas y conserva entre ellas la relación de cuidado sustentador.

En 17:24, رَبِّ es un sustantivo: «mi Sustentador». Más adelante en el versículo, رَبَّيَانِي significa «ellos dos me sustentaron»: el verbo lleva el núcleo sustentar, la desinencia dual identifica a los dos progenitores y el sufijo final significa «me». En 26:18, نُرَبِّكَ se compone asimismo como «nosotros te sustentamos».

Ibn Fāris registra dos análisis sólidos de رَبَّى: puede expresar crecimiento causado a partir de ربو, o puede proceder de la familia تربيب de ربب. Lisān al-ʿArab es más explícito: sitúa رَبَّاه bajo ربب y lo describe como una conversión de la consonante duplicada de رَبَّبَ. El árabe conserva el mismo tipo de alternancia reconocida en أَمْلَلْتُ/أَمْلَيْتُ, دَسَّسَ/دَسَّى y صَدَّدَ/صَدَّى. Sībawayh advierte que se trata de una alternancia atestiguada pero no productiva; por tanto, respalda este caso documentado sin autorizar fusiones arbitrarias de raíces.

Por ello, el grafo mantiene separados los nodos de raíz importados ربب y ربو, porque la familia más amplia ربو también abarca el aumento, la elevación, la hinchazón y el incremento financiero. Asigna a las dos apariciones exactas del verbo رَبَّى dos análisis derivacionales documentados y acepta «sustentar» para esas apariciones. Esto hace que la prueba sea simétrica: «Mi Sustentador ... como ellos me sustentaron» conserva un mismo núcleo, mientras que «Mi Señor ... como ejercieron señorío sobre mí» no lo hace. Por tanto, «Señor» se rechaza como traducción de رَبّ en QuranGraph y no se conserva como alternativa contextual. La invariante es neutral respecto del referente: los padres realizan la acción sustentadora en 17:24, la casa del faraón se la atribuye en 26:18, y las figuras humanas de la corte denominadas رَبّ en la sura Yusuf pueden ocupar la misma relación de Sustentador. El contexto determina quién ocupa esa relación y cómo está construida la cláusula; no sustituye el núcleo léxico por «amo» cuando se trata de un ser humano y por «Sustentador» cuando se trata de Dios.

El Quranic Arabic Corpus (QAC) aporta las etiquetas gramaticales utilizadas por este grafo. Sitúa el sustantivo رَبّ en la familia ربب y el verbo رَبَّى en la familia ربو porque رَبَّى presenta la forma visible regular de un verbo de Forma II con radical final débil. Es una decisión de clasificación útil sobre cómo se conjuga la palabra; no demuestra que las palabras no guarden relación. El grupo de búsqueda normalizada ربي de la aplicación también contiene رِبِّيُّونَ una vez eliminados los signos vocálicos, por lo que el puente solo se conecta a los dos segmentos verbales exactos, no a todos los elementos de ese grupo de búsqueda. El grupo de búsqueda normalizada رب crea otras dos colisiones: el sustantivo financiero رِبًا de 30:39 y la partícula sin raíz رُبَّ dentro de رُبَّمَا en 15:2. Ambos quedan excluidos del ámbito aceptado de «Sustentador», que ahora contiene los 975 segmentos con raíz ربب; cada segmento excluido sigue siendo rastreable en su propio ámbito de revisión.

Fuentes de textos primarios

Dónde fallan otros significados

Señor

17:24

وَٱخْفِضْ لَهُمَا جَنَاحَ ٱلذُّلِّ مِنَ ٱلرَّحْمَةِ وَقُل رَّبِّ ٱرْحَمْهُمَا كَمَا رَبَّيَانِى صَغِيرًا

Alternativa: Y di: «Señor mío, muéstrales un cuidado que los nutra, como ellos se enseñorearon de mí cuando era pequeño».

Formulación de investigación: Y di: «Sustentador mío, muéstrales un cuidado que los nutra, como ellos me sustentaron cuando era pequeño».

El versículo sitúa deliberadamente رَبِّ junto a رَبَّيَانِي. El árabe clásico reconoce رَبَّى tanto como crecimiento causado a partir de ربو como forma suavizada de رَبَّبَ a partir de ربب. Probar ambos lados con el mismo núcleo léxico da Sustentador/sustentaron, mientras que Señor/se enseñorearon convierte el cuidado de la vida dependiente en dominación. Las raíces importadas del QAC permanecen separadas para la morfología, pero esa decisión de clasificación no borra el puente derivacional atestiguado.

Señor

26:18

قَالَ أَلَمْ نُرَبِّكَ فِينَا وَلِيدًا وَلَبِثْتَ فِينَا مِنْ عُمُرِكَ سِنِينَ

Alternativa: ¿Acaso no nos enseñoreamos de ti entre nosotros cuando eras recién nacido, y permaneciste entre nosotros durante años de tu vida?

Formulación de investigación: ¿Acaso no te sustentamos entre nosotros cuando eras recién nacido, y permaneciste entre nosotros durante años de tu vida?

El segundo verbo coránico رَبَّى vuelve a describir un cuidado prolongado desde la infancia. «Enseñorearse de ti» no puede expresar esa relación en español; «sustentarte» conserva el mismo núcleo aceptado para رَبّ sin introducir una acción diferente.