يُلَاقُوا

શાબ્દિક વ્યાપ

વ્યાપ: પસંદગીપૂર્વક ગોઠવેલો ખંડ-સમૂહ · પ્રયોગો: 3

શબ્દમૂળો: لقي

લેમાઓ: يلاق

રૂપો: يُلَٰقُ

પ્રયોગનાં ઉદાહરણોની દર્શાવેલી સંખ્યા: 3; કુલ સંખ્યા: 3

કુરઆનના ક્રમમાં દર્શાવેલા વ્યાપગત પ્રયોગોની કુલ સંખ્યા: 3.

કુરઆન-આંતરિક શાબ્દિક તર્કાધાર

સમગ્ર શબ્દ-પરિવારમાં એક જ ક્રિયા

આ સંદર્ભ પ્રમાણે અર્થ બદલવો નથી. لقي એક અવકાશી-સંબંધાત્મક ક્રિયા—મુલાકાત—જાળવે છે, અને રૂપવિજ્ઞાન નક્કી કરે છે કે કોઈ પ્રયોગને કેવી રીતે નામ આપવામાં આવે.

અપરિવર્તક તત્ત્વ મુલાકાત છે: સહભાગી અથવા સ્થાનાંતરિત વિષય સામેના પક્ષ, પ્રાપ્તકર્તા, ગંતવ્ય, સપાટી, સ્થિતિ, ઘટના અથવા દિશા સાથે કાર્યકારી સંપર્ક અથવા હાજરીમાં પ્રવેશે છે. આસપાસની આયત સહભાગીઓ અને પરિસ્થિતિઓ ઓળખાવે છે; તે આ સંબંધને નવા શબ્દકોશીય અર્થથી બદલે નથી.

રૂપવિજ્ઞાન એ જ એક ક્રિયાની જુદી બાજુઓને પ્રોફાઇલ કરે છે. રૂપ I અને રૂપ III મુલાકાતને સીધી રીતે નામ આપે છે. રૂપ II પ્રાપ્તકર્તા સમક્ષ તેની સાથે મુલાકાતમાં આવતી વસ્તુ રજૂ કરે છે. રૂપ IV કોઈ વિષયને ગંતવ્ય સાથે મુલાકાતમાં ફેંકે છે. રૂપ V સ્વીકારક બાજુને ‘સ્વીકારવું’ તરીકે નામ આપે છે. રૂપ VIII પારસ્પરિક મુલાકાતને નામ આપે છે, જ્યારે કૃદંતો મુલાકાત કરતા, ફેંકતા અથવા સ્વીકારતા સહભાગીઓને નામ આપે છે.

૨૭:૬ અને ૨:૩૭ વચ્ચેનો વિરોધ પદ્ધતિને સ્પષ્ટ કરે છે. ૨૭:૬માં કર્મણી રૂપ II تُلَقَّى સંબોધિત વ્યક્તિને એવી રીતે રજૂ કરે છે કે તેની સમક્ષ કુરઆન રજૂ થાય છે. ૨:૩૭માં કર્તરી રૂપ V تَلَقَّى આદમને શબ્દો સ્વીકારતા રજૂ કરે છે. સપાટી પર સમાન અક્ષરો એક ભેદરહિત અંગ્રેજી અર્થને માન્યતા આપતા નથી; નોંધાયેલ રૂપ અને વાચ્ય નક્કી કરે છે કે મુલાકાતની કઈ બાજુ પ્રોફાઇલ થાય છે.

નામ تِلْقَاء દિશાનું નામ આપે છે—જે દિશામાં મુલાકાત સ્થિત છે. તેથી ગતિ અથવા નામયોગી અવ્યય તે દિશા તરફ ગતિ અથવા ત્યાંથી ઉદ્ભવ બતાવી શકે છે, ‘તરફ’, ‘સામે’ અને ‘અનુસાર’ને નામના પોતાનાં સ્પર્ધાત્મક અર્થોમાં ફેરવ્યા વિના.

મૂળ પાઠના સ્રોતો

• કુરઆની અરબી ભાષાસંગ્રહનો શબ્દકોશ: لقي મૂળ-સૂચિ لقي