قَالَ مُوسَىٰ لِقَوْمِهِ ٱسْتَعِينُوا۟ بِٱللَّهِ وَٱصْبِرُوٓا۟ إِنَّ ٱلْأَرْضَ لِلَّهِ يُورِثُهَا مَن يَشَآءُ مِنْ عِبَادِهِۦ وَٱلْعَٰقِبَةُ لِلْمُتَّقِينَ
કુરઆન શબ્દાવલી · મુસદ્દો
أَوْرَثَ
વારસા તરીકે આપવું
અગાઉના ધારક પાસેથી બાકી રહેલી વસ્તુ પછીના પ્રાપ્તકર્તાને પસાર કરવા માટે.
શાબ્દિક વ્યાપ
વ્યાપ: પસંદગીપૂર્વક ગોઠવેલો ખંડ-સમૂહ · પ્રયોગો: 9
શબ્દમૂળો: ورث
લેમાઓ: أورث
રૂપો: أَوْرَثْ · أَوْرَثَ · يُورِثُ · نُورِثُ
પ્રયોગનાં ઉદાહરણોની દર્શાવેલી સંખ્યા: 9; કુલ સંખ્યા: 9
કુરઆનના ક્રમમાં દર્શાવેલા વ્યાપગત પ્રયોગોની કુલ સંખ્યા: 9.
وَأَوْرَثْنَا ٱلْقَوْمَ ٱلَّذِينَ كَانُوا۟ يُسْتَضْعَفُونَ مَشَٰرِقَ ٱلْأَرْضِ وَمَغَٰرِبَهَا ٱلَّتِى بَٰرَكْنَا فِيهَا وَتَمَّتْ كَلِمَتُ رَبِّكَ ٱلْحُسْنَىٰ عَلَىٰ بَنِىٓ إِسْرَٰٓءِيلَ بِمَا صَبَرُوا۟ وَدَمَّرْنَا مَا كَانَ يَصْنَعُ فِرْعَوْنُ وَقَوْمُهُۥ وَمَا كَانُوا۟ يَعْرِشُونَ
تِلْكَ ٱلْجَنَّةُ ٱلَّتِى نُورِثُ مِنْ عِبَادِنَا مَن كَانَ تَقِيًّا
كَذَٰلِكَ وَأَوْرَثْنَٰهَا بَنِىٓ إِسْرَٰٓءِيلَ
وَأَوْرَثَكُمْ أَرْضَهُمْ وَدِيَٰرَهُمْ وَأَمْوَٰلَهُمْ وَأَرْضًا لَّمْ تَطَـُٔوهَا وَكَانَ ٱللَّهُ عَلَىٰ كُلِّ شَىْءٍ قَدِيرًا
ثُمَّ أَوْرَثْنَا ٱلْكِتَٰبَ ٱلَّذِينَ ٱصْطَفَيْنَا مِنْ عِبَادِنَا فَمِنْهُمْ ظَالِمٌ لِّنَفْسِهِۦ وَمِنْهُم مُّقْتَصِدٌ وَمِنْهُمْ سَابِقٌۢ بِٱلْخَيْرَٰتِ بِإِذْنِ ٱللَّهِ ذَٰلِكَ هُوَ ٱلْفَضْلُ ٱلْكَبِيرُ
وَقَالُوا۟ ٱلْحَمْدُ لِلَّهِ ٱلَّذِى صَدَقَنَا وَعْدَهُۥ وَأَوْرَثَنَا ٱلْأَرْضَ نَتَبَوَّأُ مِنَ ٱلْجَنَّةِ حَيْثُ نَشَآءُ فَنِعْمَ أَجْرُ ٱلْعَٰمِلِينَ
وَلَقَدْ ءَاتَيْنَا مُوسَى ٱلْهُدَىٰ وَأَوْرَثْنَا بَنِىٓ إِسْرَٰٓءِيلَ ٱلْكِتَٰبَ
كَذَٰلِكَ وَأَوْرَثْنَٰهَا قَوْمًا ءَاخَرِينَ
આ અર્થ શા માટે પસંદ કરવામાં આવ્યો
કુરઆન-આંતરિક મૂળની તમામ 35 પારિવારિક ઘટનાઓમાં ચકાસણી થઈ; તે તમામને લક્ષ્યો સોંપાયેલા છે અને તેમનું ચોક્કસ વિભાજન થયું છે. કાનૂની હિસ્સાઓ અને મૃત વ્યક્તિ જે પાછળ છોડી જાય છે તે પૂર્વ ધારક પછીના વારસાક્રમને આધાર આપે છે; જમીન, નિવાસો, પુસ્તકો, સ્વર્ગ અને સત્તા એ જ હસ્તાંતરણ-સંબંધને વિસ્તારે છે. રૂપ IV પ્રાપ્તકર્તાને જે બાકી રહે છે તે મેળવવાનું કરાવવાનું દર્શાવે છે, જ્યારે સક્રિય કૃદંતો પછીના ધારકને ઓળખાવે છે અને સંજ્ઞાઓ વારસામાં મળેલી મિલકત અથવા હસ્તાંતરણ-ક્ષેત્રને સંકેતિત કરે છે. ઝકરિયાના માગેલા વારસદાર અને સુલેમાનના દાઉદના વારસદાર બનવાના ઉલ્લેખો હસ્તાંતરિત સામગ્રી અંગે સામાન્ય જ રાખવામાં આવ્યા છે. તપાસાયેલા સાત સંરેખિત વાંચનો વારસા-સંબંધ જાળવે છે; 89:19 બે સાક્ષીઓમાં આસપાસના ક્રિયાપદનો પુરુષ બદલે છે, પરંતુ تُرَاث બદલાતું નથી. કોઈ અથડામણ કે વણઉકેલાયેલ કુરઆન-આંતરિક પડકાર મળ્યો નથી.