وَعَلَّمَ ءَادَمَ ٱلْأَسْمَآءَ كُلَّهَا ثُمَّ عَرَضَهُمْ عَلَى ٱلْمَلَٰٓئِكَةِ فَقَالَ أَنۢبِـُٔونِى بِأَسْمَآءِ هَٰٓؤُلَآءِ إِن كُنتُمْ صَٰدِقِينَ
מילון המונחים של הקוראן · מאושר
ءَادَم / آدَم
אדם (האדם שמקורו באדמה)
השם הפרטי אדם, המתורגם כאדם שמקורו באדמה, בכל צורות הכתיב הקוראניות שלו.
תחום לקסיקלי
תחום: לֶמָה · מופעים: 25
שורשים: أدم
לֶמוֹת: آدم
צורות: ءَادَمَ · ـَٔادَمُ · ءَادَمُ
תצוגת דוגמאות למופעים (10 מתוך 25)
תחילת רשימת המופעים בתחום מוצגת לפי סדר הקוראן: 10 מתוך 25. זוהי תצוגה מקדימה תמציתית המבוססת על מיקום, ואין בה דירוג של מה שמוצג כראיה חזקה יותר מן המופעים שהושמטו; מספר המופעים שהושמטו: 15.
قَالَ يَٰٓـَٔادَمُ أَنۢبِئْهُم بِأَسْمَآئِهِمْ فَلَمَّآ أَنۢبَأَهُم بِأَسْمَآئِهِمْ قَالَ أَلَمْ أَقُل لَّكُمْ إِنِّىٓ أَعْلَمُ غَيْبَ ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَٱلْأَرْضِ وَأَعْلَمُ مَا تُبْدُونَ وَمَا كُنتُمْ تَكْتُمُونَ
وَإِذْ قُلْنَا لِلْمَلَٰٓئِكَةِ ٱسْجُدُوا۟ لِـَٔادَمَ فَسَجَدُوٓا۟ إِلَّآ إِبْلِيسَ أَبَىٰ وَٱسْتَكْبَرَ وَكَانَ مِنَ ٱلْكَٰفِرِينَ
وَقُلْنَا يَٰٓـَٔادَمُ ٱسْكُنْ أَنتَ وَزَوْجُكَ ٱلْجَنَّةَ وَكُلَا مِنْهَا رَغَدًا حَيْثُ شِئْتُمَا وَلَا تَقْرَبَا هَٰذِهِ ٱلشَّجَرَةَ فَتَكُونَا مِنَ ٱلظَّٰلِمِينَ
فَتَلَقَّىٰٓ ءَادَمُ مِن رَّبِّهِۦ كَلِمَٰتٍ فَتَابَ عَلَيْهِ إِنَّهُۥ هُوَ ٱلتَّوَّابُ ٱلرَّحِيمُ
إِنَّ ٱللَّهَ ٱصْطَفَىٰٓ ءَادَمَ وَنُوحًا وَءَالَ إِبْرَٰهِيمَ وَءَالَ عِمْرَٰنَ عَلَى ٱلْعَٰلَمِينَ
إِنَّ مَثَلَ عِيسَىٰ عِندَ ٱللَّهِ كَمَثَلِ ءَادَمَ خَلَقَهُۥ مِن تُرَابٍ ثُمَّ قَالَ لَهُۥ كُن فَيَكُونُ
وَٱتْلُ عَلَيْهِمْ نَبَأَ ٱبْنَىْ ءَادَمَ بِٱلْحَقِّ إِذْ قَرَّبَا قُرْبَانًا فَتُقُبِّلَ مِنْ أَحَدِهِمَا وَلَمْ يُتَقَبَّلْ مِنَ ٱلْـَٔاخَرِ قَالَ لَأَقْتُلَنَّكَ قَالَ إِنَّمَا يَتَقَبَّلُ ٱللَّهُ مِنَ ٱلْمُتَّقِينَ
وَلَقَدْ خَلَقْنَٰكُمْ ثُمَّ صَوَّرْنَٰكُمْ ثُمَّ قُلْنَا لِلْمَلَٰٓئِكَةِ ٱسْجُدُوا۟ لِـَٔادَمَ فَسَجَدُوٓا۟ إِلَّآ إِبْلِيسَ لَمْ يَكُن مِّنَ ٱلسَّٰجِدِينَ
وَيَٰٓـَٔادَمُ ٱسْكُنْ أَنتَ وَزَوْجُكَ ٱلْجَنَّةَ فَكُلَا مِنْ حَيْثُ شِئْتُمَا وَلَا تَقْرَبَا هَٰذِهِ ٱلشَّجَرَةَ فَتَكُونَا مِنَ ٱلظَّٰلِمِينَ
מתן שמות בין כתבי קודש
למה 'האדם שמקורו באדמה'?
גהנהסיס מציב ההברהוו מילים למען אנושי ו קרקע לצד זה את זה, אז דהבהלופס אותו מילה מ האנושות אל תוך יחיד לכנות אדם.
ספר בראשית 1:25 מבדיל בין אֶרץ (ʾereṣ), הארץ או האדמה הרחבה יותר, לבין אדמה (ʾădāmāh), האדמה או האדמה החומרית. הוא מדבר על חאתרץ, חיית הארץ, ועל הראם, היצור הזוחל של האדמה. הקידומת הָ (ha-) היא הערך המוגדר 'ה'.
בספר בראשית 2:7 שם את האדם, לצד האדמה (האדמה, האדמה): האדם נוצר כאבק מהאדמה. הניגוד הזה הופך את משחק המילים לאדם לחלק מהטקסט עצמו.
בבראשית 1:26-27, אָדָ מציין תחילה את האדם או האדם, שנבראו במפורש כזכר ונקבה. אותה מילה משמשת מאוחר יותר כשם האדם. 'אדם (האדם שמקורו בקרקע)' שומר לכן על השם הפרטי תוך שמירה על המשמעות המקראית הרחבה הזו.
זהו נימוק שמות חוצה כתבים, ולא ראיה פנימית בקוראן לכך שהערבית آدم נגזרת מהעברית א-דמה. הוא גם אינו קובע את השאלה ההיסטורית הנפרדת האם המילים העבריות נגזרות אחת מהשנייה או חולקות שורש עתיק יותר.
מקורות טקסט ראשוניים
- בראשית א, תנ״ך עברי-אנגלי Genesis 1:25-27
- בראשית ב', תנ״ך עברי-אנגלי Genesis 2:5-7