يَوْمَ يَجْمَعُ ٱللَّهُ ٱلرُّسُلَ فَيَقُولُ مَاذَآ أُجِبْتُمْ قَالُوا۟ لَا عِلْمَ لَنَآ إِنَّكَ أَنتَ عَلَّٰمُ ٱلْغُيُوبِ
מילון המונחים של הקוראן · מאושר
غُيُوب، غَائِب، غَيَابَة، ٱغْتَابَ
להסתיר
הצורות הנגזרות של غيب שומרות על ליבת ההסתרה: עניינים נסתרים, משתתפים נסתרים, שקע מסתיר, דבר נסתר ודיבור נגד אדם כשהדיבור נסתר ממנו.
תחום לקסיקלי
תחום: אוסף מקטעים שנבחר בקפידה · מופעים: 11
שורשים: غيب
לֶמוֹת: غيوب · غائب · غيابت · غائبة · يغتب
צורות: غُيُوبِ · غَآئِبِينَ · غَيَٰبَتِ · غَآئِبَةٍ · يَغْتَب
תצוגת דוגמאות למופעים (10 מתוך 11)
תחילת רשימת המופעים בתחום מוצגת לפי סדר הקוראן: 10 מתוך 11. זוהי תצוגה מקדימה תמציתית המבוססת על מיקום, ואין בה דירוג של מה שמוצג כראיה חזקה יותר מן המופעים שהושמטו; מספר המופעים שהושמטו: 1.
وَإِذْ قَالَ ٱللَّهُ يَٰعِيسَى ٱبْنَ مَرْيَمَ ءَأَنتَ قُلْتَ لِلنَّاسِ ٱتَّخِذُونِى وَأُمِّىَ إِلَٰهَيْنِ مِن دُونِ ٱللَّهِ قَالَ سُبْحَٰنَكَ مَا يَكُونُ لِىٓ أَنْ أَقُولَ مَا لَيْسَ لِى بِحَقٍّ إِن كُنتُ قُلْتُهُۥ فَقَدْ عَلِمْتَهُۥ تَعْلَمُ مَا فِى نَفْسِى وَلَآ أَعْلَمُ مَا فِى نَفْسِكَ إِنَّكَ أَنتَ عَلَّٰمُ ٱلْغُيُوبِ
فَلَنَقُصَّنَّ عَلَيْهِم بِعِلْمٍ وَمَا كُنَّا غَآئِبِينَ
أَلَمْ يَعْلَمُوٓا۟ أَنَّ ٱللَّهَ يَعْلَمُ سِرَّهُمْ وَنَجْوَىٰهُمْ وَأَنَّ ٱللَّهَ عَلَّٰمُ ٱلْغُيُوبِ
قَالَ قَآئِلٌ مِّنْهُمْ لَا تَقْتُلُوا۟ يُوسُفَ وَأَلْقُوهُ فِى غَيَٰبَتِ ٱلْجُبِّ يَلْتَقِطْهُ بَعْضُ ٱلسَّيَّارَةِ إِن كُنتُمْ فَٰعِلِينَ
فَلَمَّا ذَهَبُوا۟ بِهِۦ وَأَجْمَعُوٓا۟ أَن يَجْعَلُوهُ فِى غَيَٰبَتِ ٱلْجُبِّ وَأَوْحَيْنَآ إِلَيْهِ لَتُنَبِّئَنَّهُم بِأَمْرِهِمْ هَٰذَا وَهُمْ لَا يَشْعُرُونَ
وَتَفَقَّدَ ٱلطَّيْرَ فَقَالَ مَا لِىَ لَآ أَرَى ٱلْهُدْهُدَ أَمْ كَانَ مِنَ ٱلْغَآئِبِينَ
وَمَا مِنْ غَآئِبَةٍ فِى ٱلسَّمَآءِ وَٱلْأَرْضِ إِلَّا فِى كِتَٰبٍ مُّبِينٍ
قُلْ إِنَّ رَبِّى يَقْذِفُ بِٱلْحَقِّ عَلَّٰمُ ٱلْغُيُوبِ
يَٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُوا۟ ٱجْتَنِبُوا۟ كَثِيرًا مِّنَ ٱلظَّنِّ إِنَّ بَعْضَ ٱلظَّنِّ إِثْمٌ وَلَا تَجَسَّسُوا۟ وَلَا يَغْتَب بَّعْضُكُم بَعْضًا أَيُحِبُّ أَحَدُكُمْ أَن يَأْكُلَ لَحْمَ أَخِيهِ مَيْتًا فَكَرِهْتُمُوهُ وَٱتَّقُوا۟ ٱللَّهَ إِنَّ ٱللَّهَ تَوَّابٌ رَّحِيمٌ
היכן משמעויות אחרות נכשלות
בלתי ידוע
5:109
يَوْمَ يَجْمَعُ ٱللَّهُ ٱلرُّسُلَ فَيَقُولُ مَاذَآ أُجِبْتُمْ قَالُوا۟ لَا عِلْمَ لَنَآ إِنَّكَ أَنتَ عَلَّٰمُ ٱلْغُيُوبِ
חלופה: אכן, אתה היודע את העניינים הבלתי ידועים.
ניסוח מחקרי: אכן, אתה היודע את העניינים המוסתרים.
כינוי העניינים ״בלתי ידועים לכול״ סותר את קביעתה המפורשת של הפסוקית שאלוהים יודע אותם. ״מוסתר״ הוא יחסי, ולא מחוץ לכל ידיעה.
נעדר
27:20
وَتَفَقَّدَ ٱلطَّيْرَ فَقَالَ مَا لِىَ لَآ أَرَى ٱلْهُدْهُدَ أَمْ كَانَ مِنَ ٱلْغَآئِبِينَ
חלופה: מדוע איני רואה את הדוכיפת, או שמא הוא בין הנעדרים?
ניסוח מחקרי: מדוע איני רואה את הדוכיפת, או שמא הוא בין המוסתרים?
״נעדר״ סוגר את השאלה באי־נוכחות רגילה. ״מוסתר״ משמר את פעולת משפחת غيب ומשאיר את התנהגות הציפור פתוחה לחקירה פנים־קוראנית.
בלתי נראה
49:12
يَٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُوا۟ ٱجْتَنِبُوا۟ كَثِيرًا مِّنَ ٱلظَّنِّ إِنَّ بَعْضَ ٱلظَّنِّ إِثْمٌ وَلَا تَجَسَّسُوا۟ وَلَا يَغْتَب بَّعْضُكُم بَعْضًا أَيُحِبُّ أَحَدُكُمْ أَن يَأْكُلَ لَحْمَ أَخِيهِ مَيْتًا فَكَرِهْتُمُوهُ وَٱتَّقُوا۟ ٱللَّهَ إِنَّ ٱللَّهَ تَوَّابٌ رَّحِيمٌ
חלופה: אל ידבר איש מכם בגנות רעהו כשהוא בלתי נראה.
ניסוח מחקרי: אל ידבר איש מכם בגנות רעהו בעודו מוסתר ממנו.
הדיבור מוסתר מן האדם שנגדו הוא מכוון; המבנה יחסי ואינו מציין רק אי־נראות חזותית.
סוד
82:16
وَمَا هُمْ عَنْهَا بِغَآئِبِينَ
חלופה: והם לא יהיו סודיים מפניה.
ניסוח מחקרי: והם לא יהיו מוסתרים מפניה.
הפסוקית שוללת את היותם מוסתרים מן האש. אין כאן כוונה לשמור סוד.
מדוע נבחרה משמעות זו
כל 60 מופעי המשפחה בקוראן תומכים בפעולה אחת: להסתיר. غَيْب מתורגם כ״הנסתר״; غُيُوب כ״עניינים מוסתרים״; غَائِب כ״מוסתר״; غَيَابَة כ״גומחה מסתירה״; غَائِبَة כ״דבר מוסתר״; ו־يَغْتَب כדיבור בגנות אדם בעוד הדובר מוסתר ממנו. ״שלא נצפה״ נכשל באירועים היסטוריים שהיו להם עדים; ״היעדרות״ נכשל בעניינים המוסתרים המצויים בבעלות אלוהים; ו״היעדרות״ רגילה ב־27:20 סוגרת בטרם עת שאלה שהליבה הלקסיקלית צריכה להשאיר פתוחה.