وَقَالُوا۟ كُونُوا۟ هُودًا أَوْ نَصَٰرَىٰ تَهْتَدُوا۟ قُلْ بَلْ مِلَّةَ إِبْرَٰهِـۧمَ حَنِيفًا وَمَا كَانَ مِنَ ٱلْمُشْرِكِينَ
מילון המונחים של הקוראן · טיוטה
حَنِيف · حُنَفَاء
מוקדש באופן בלעדי לאלוהים
מכוון כולו לעבר אלוהים ב רהליגיאוס אללהגיאנקה ו לעבוד בעוד מוציא כל אססוקיאשן של שותפים עם אותו.
תחום לקסיקלי
תחום: יחידה סמנטית · מופעים: 12
שורשים: حنف
לֶמוֹת: حنيف
צורות: حَنِيفًا · حُنَفَآءَ
תצוגת דוגמאות למופעים (10 מתוך 12)
תחילת רשימת המופעים בתחום מוצגת לפי סדר הקוראן: 10 מתוך 12. זוהי תצוגה מקדימה תמציתית המבוססת על מיקום, ואין בה דירוג של מה שמוצג כראיה חזקה יותר מן המופעים שהושמטו; מספר המופעים שהושמטו: 2.
مَا كَانَ إِبْرَٰهِيمُ يَهُودِيًّا وَلَا نَصْرَانِيًّا وَلَٰكِن كَانَ حَنِيفًا مُّسْلِمًا وَمَا كَانَ مِنَ ٱلْمُشْرِكِينَ
قُلْ صَدَقَ ٱللَّهُ فَٱتَّبِعُوا۟ مِلَّةَ إِبْرَٰهِيمَ حَنِيفًا وَمَا كَانَ مِنَ ٱلْمُشْرِكِينَ
وَمَنْ أَحْسَنُ دِينًا مِّمَّنْ أَسْلَمَ وَجْهَهُۥ لِلَّهِ وَهُوَ مُحْسِنٌ وَٱتَّبَعَ مِلَّةَ إِبْرَٰهِيمَ حَنِيفًا وَٱتَّخَذَ ٱللَّهُ إِبْرَٰهِيمَ خَلِيلًا
إِنِّى وَجَّهْتُ وَجْهِىَ لِلَّذِى فَطَرَ ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَٱلْأَرْضَ حَنِيفًا وَمَآ أَنَا۠ مِنَ ٱلْمُشْرِكِينَ
قُلْ إِنَّنِى هَدَىٰنِى رَبِّىٓ إِلَىٰ صِرَٰطٍ مُّسْتَقِيمٍ دِينًا قِيَمًا مِّلَّةَ إِبْرَٰهِيمَ حَنِيفًا وَمَا كَانَ مِنَ ٱلْمُشْرِكِينَ
وَأَنْ أَقِمْ وَجْهَكَ لِلدِّينِ حَنِيفًا وَلَا تَكُونَنَّ مِنَ ٱلْمُشْرِكِينَ
إِنَّ إِبْرَٰهِيمَ كَانَ أُمَّةً قَانِتًا لِّلَّهِ حَنِيفًا وَلَمْ يَكُ مِنَ ٱلْمُشْرِكِينَ
ثُمَّ أَوْحَيْنَآ إِلَيْكَ أَنِ ٱتَّبِعْ مِلَّةَ إِبْرَٰهِيمَ حَنِيفًا وَمَا كَانَ مِنَ ٱلْمُشْرِكِينَ
حُنَفَآءَ لِلَّهِ غَيْرَ مُشْرِكِينَ بِهِۦ وَمَن يُشْرِكْ بِٱللَّهِ فَكَأَنَّمَا خَرَّ مِنَ ٱلسَّمَآءِ فَتَخْطَفُهُ ٱلطَّيْرُ أَوْ تَهْوِى بِهِ ٱلرِّيحُ فِى مَكَانٍ سَحِيقٍ
היכן משמעויות אחרות נכשלות
יהודי
3:67
مَا كَانَ إِبْرَٰهِيمُ يَهُودِيًّا وَلَا نَصْرَانِيًّا وَلَٰكِن كَانَ حَنِيفًا مُّسْلِمًا وَمَا كَانَ مِنَ ٱلْمُشْرِكِينَ
חלופה: אברהם לא היה יהודי ולא נוצרי, אך היה יהודי, נכנע, ולא מן המשתפים
ניסוח מחקרי: אברהם היה אף לא ג׳הוויש ולא צ׳ריסטיאנ, אך הוא היה הקסקלוסיבהלי אלוהים־מכוון, סובמיטטינג, ו לא בקרב אססוקיאטורס
הפסוק שולל במפורש את הנשוא היהודי מיד לפני החלת תואר המטרה.
שותפים
22:31
حُنَفَآءَ لِلَّهِ غَيْرَ مُشْرِكِينَ بِهِۦ وَمَن يُشْرِكْ بِٱللَّهِ فَكَأَنَّمَا خَرَّ مِنَ ٱلسَّمَآءِ فَتَخْطَفُهُ ٱلطَّيْرُ أَوْ تَهْوِى بِهِ ٱلرِّيحُ فِى مَكَانٍ سَحِيقٍ
חלופה: שותפים לאלוהים, לא מקשרים אליו דבר
ניסוח מחקרי: הקסקלוסיוהלי גוד-דירהקטהד עבור אלוהים, לא אססוקיאטינג אניטהינג עם אותו
יעד הרבים מכוון חיובית לאלוהים ומנוסח מיד מחדש כהפך משיתוף.
אברהם
98:5
وَمَآ أُمِرُوٓا۟ إِلَّا لِيَعْبُدُوا۟ ٱللَّهَ مُخْلِصِينَ لَهُ ٱلدِّينَ حُنَفَآءَ وَيُقِيمُوا۟ ٱلصَّلَوٰةَ وَيُؤْتُوا۟ ٱلزَّكَوٰةَ وَذَٰلِكَ دِينُ ٱلْقَيِّمَةِ
חלופה: הם היו מצווה רק ל לעבוד אלוהים, מאכינג דת סינקהרה עבור אותו, אבראהאמיק
ניסוח מחקרי: הם צוו רק לעבוד את אלוהים, להקדיש לו את הדת בכנות ובכיוון בלעדי לאלוהים
קולקטיב ינסטרוקשן מכיל אין אברהם מורה; שלו מפורש קונסטראינטס הם לעבוד של אלוהים ו סינקהרה רהליגיונ למען אותו.