ثُمَّ قَفَّيْنَا عَلَىٰٓ ءَاثَٰرِهِم بِرُسُلِنَا وَقَفَّيْنَا بِعِيسَى ٱبْنِ مَرْيَمَ وَءَاتَيْنَٰهُ ٱلْإِنجِيلَ وَجَعَلْنَا فِى قُلُوبِ ٱلَّذِينَ ٱتَّبَعُوهُ رَأْفَةً وَرَحْمَةً وَرَهْبَانِيَّةً ٱبْتَدَعُوهَا مَا كَتَبْنَٰهَا عَلَيْهِمْ إِلَّا ٱبْتِغَآءَ رِضْوَٰنِ ٱللَّهِ فَمَا رَعَوْهَا حَقَّ رِعَايَتِهَا فَـَٔاتَيْنَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُوا۟ مِنْهُمْ أَجْرَهُمْ وَكَثِيرٌ مِّنْهُمْ فَٰسِقُونَ
מילון המונחים של הקוראן · טיוטה
بدع
חדשנות אנושית
נווהל דתית ינסטיטוטיונ יניטיאטהד על ידי אנשים בלי דיוינה פרהסקריפטיונ.
תחום לקסיקלי
תחום: אוסף מקטעים שנבחר בקפידה · מופעים: 1
שורשים: بدع
לֶמוֹת: ابتدع
צורות: ٱبْتَدَعُ
תצוגת דוגמאות למופעים (1 מתוך 1)
מספר המופעים בתחום המוצגים לפי סדר הקוראן: 1.
מדוע נבחרה משמעות זו
התיאור הפעיל بَدِيع מייחס לאלוהים מוצא שאין שני לו של השמים והארץ. بِدْع מכחישה שמוחמד הוא שליח חסר תקדים, בעוד שכיתה ח' מתארת את הנזירות כמוסד אנושי שהחלו ללא הוראות אלוהיות. סוכנות ואישור מבדילים בין הבקשות, לא את הקשר החדשני המרכזי.