מילון המונחים של הקוראן · מאושר

ذَكَرَ

להנכיח

לגרום לכך שמושא התייחסות יהיה נוכח באופן פעיל, או להשאירו נוכח, לפני האדם עצמו, משתתף אחר או קהל. הבעה היא דרך אחת להנכיחו, לא משמעות שנייה.

תחום לקסיקלי

תחום: יחידה סמנטית · מופעים: 274

שורשים: ذكر

לֶמוֹת: ذكر · تذكر · ذكرى · تذكرة · مدكر · ذاكر · تذكير · ادكر · ذاكرة · مذكور · مذكر

צורות: ٱذْكُرُ · ذِكْرِ · تَذَكَّرُ · ذِكْرَىٰ · يَتَذَكَّرُ · ٱذْكُرْ · يَذَّكَّرُ · ذِكْرًا · ذِّكْرِ · يَذْكُرُ · ذِكْرٌ · ذُكِّرُ · ذَكِّرْ · ذُكِرَ · ذِّكْرَ · مُّدَّكِرٍ · ذِّكْرَىٰ · ذِكْرُ · تَذْكِرَةٌ · تَذْكُرُ · ذَكَرَ · ٱذْكُر · تَتَذَكَّرُ · ذِكْرَ · ذِّكْرُ · تَذْكِرَةً · يُذْكَرَ · ذَكَرُ · ذَّٰكِرِينَ · يَذَّكَّرَ · ذُكِّرَ · ذِكْرٍ · ٱذْكُرِ · أَذْكُرْ · تُذَكِّرَ · يُذْكَرِ · تَذْكِيرِ · ٱدَّكَرَ · ذَكَرْ · أَذْكُرَ · نَذْكُرَ · يُذْكَرُ · ذَّٰكِرَٰتِ · تَذَكَّرَ · ذُكِّرْ · يَتَذَكَّرَ · ذِكْرَى · تَّذْكِرَةِ · مَّذْكُورًا · ذِّكْرَىٰٓ · مُذَكِّرٌ

תצוגת דוגמאות למופעים (10 מתוך 274)

תחילת רשימת המופעים בתחום מוצגת לפי סדר הקוראן: 10 מתוך 274. זוהי תצוגה מקדימה תמציתית המבוססת על מיקום, ואין בה דירוג של מה שמוצג כראיה חזקה יותר מן המופעים שהושמטו; מספר המופעים שהושמטו: 264.

2:40

يَٰبَنِىٓ إِسْرَٰٓءِيلَ ٱذْكُرُوا۟ نِعْمَتِىَ ٱلَّتِىٓ أَنْعَمْتُ عَلَيْكُمْ وَأَوْفُوا۟ بِعَهْدِىٓ أُوفِ بِعَهْدِكُمْ وَإِيَّٰىَ فَٱرْهَبُونِ

2:47

يَٰبَنِىٓ إِسْرَٰٓءِيلَ ٱذْكُرُوا۟ نِعْمَتِىَ ٱلَّتِىٓ أَنْعَمْتُ عَلَيْكُمْ وَأَنِّى فَضَّلْتُكُمْ عَلَى ٱلْعَٰلَمِينَ

2:63

وَإِذْ أَخَذْنَا مِيثَٰقَكُمْ وَرَفَعْنَا فَوْقَكُمُ ٱلطُّورَ خُذُوا۟ مَآ ءَاتَيْنَٰكُم بِقُوَّةٍ وَٱذْكُرُوا۟ مَا فِيهِ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ

2:114

وَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّن مَّنَعَ مَسَٰجِدَ ٱللَّهِ أَن يُذْكَرَ فِيهَا ٱسْمُهُۥ وَسَعَىٰ فِى خَرَابِهَآ أُو۟لَٰٓئِكَ مَا كَانَ لَهُمْ أَن يَدْخُلُوهَآ إِلَّا خَآئِفِينَ لَهُمْ فِى ٱلدُّنْيَا خِزْىٌ وَلَهُمْ فِى ٱلْـَٔاخِرَةِ عَذَابٌ عَظِيمٌ

2:122

2:152

فَٱذْكُرُونِىٓ أَذْكُرْكُمْ وَٱشْكُرُوا۟ لِى وَلَا تَكْفُرُونِ

2:152

فَٱذْكُرُونِىٓ أَذْكُرْكُمْ وَٱشْكُرُوا۟ لِى وَلَا تَكْفُرُونِ

2:198

لَيْسَ عَلَيْكُمْ جُنَاحٌ أَن تَبْتَغُوا۟ فَضْلًا مِّن رَّبِّكُمْ فَإِذَآ أَفَضْتُم مِّنْ عَرَفَٰتٍ فَٱذْكُرُوا۟ ٱللَّهَ عِندَ ٱلْمَشْعَرِ ٱلْحَرَامِ وَٱذْكُرُوهُ كَمَا هَدَىٰكُمْ وَإِن كُنتُم مِّن قَبْلِهِۦ لَمِنَ ٱلضَّآلِّينَ

2:198

2:200

فَإِذَا قَضَيْتُم مَّنَٰسِكَكُمْ فَٱذْكُرُوا۟ ٱللَّهَ كَذِكْرِكُمْ ءَابَآءَكُمْ أَوْ أَشَدَّ ذِكْرًا فَمِنَ ٱلنَّاسِ مَن يَقُولُ رَبَّنَآ ءَاتِنَا فِى ٱلدُّنْيَا وَمَا لَهُۥ فِى ٱلْـَٔاخِرَةِ مِنْ خَلَٰقٍ

הנמקה לקסיקלית פנימית לקוראן

פעולה אחת לאורך מודעות והבעה

להנכיח נשאר פעולה אחת במודעות שכלית, בהבעה ובהצגה פומבית; המורפולוגיה מרכיבה את הכיוון ואת תפקידי המשתתפים.

להנכיח הוא הגורם הבלתי משתנה בכל 274 ההיקרויות שאינן קשורות למין. מושא התייחסות יכול להיות נוכח במודעות, בהבעה או לפני קהל. אלה תחומים שבהם הפעולה מתממשת, לא משמעויות חלופיות.

הניסוח ההדדי של 2:152 שומר על אותה פעולה בשני הכיוונים: הנכיחו אותי; אני אנכיח אתכם. ב־6:118 שמו של אלוהים מונכח על המזון באמצעות הבעה. ב־7:201 בניין V מפנה את הפעולה כלפי האדם עצמו.

המורפולוגיה מרכיבה את ההבדלים. בניין II מנכיח משהו לאחר, בניין V מנכיח אותו לאדם עצמו, ובניין VIII משיב אותו לנוכחות. שמות העצם וצורות המשתתפים אורזים את אותם יחסים.

שם העצם המיני ذَكَر הוא לקסמה מדויקת נפרדת. 18 היקרויות שלו מוצבות בצמד או בניגוד לנקבה, במיוחד ב־3:36 וב־92:3. ההתנגשות הלקסיקלית הזאת אינה מתירה להחליף משמעות אחת באחרת.

היכן משמעויות אחרות נכשלות

לזכור

6:118

فَكُلُوا۟ مِمَّا ذُكِرَ ٱسْمُ ٱللَّهِ عَلَيْهِ إِن كُنتُم بِـَٔايَٰتِهِۦ مُؤْمِنِينَ

חלופה: לאכול ממה ששמו של אלוהים נזכר עליו

ניסוח מחקרי: לאכול ממה ששמו של אלוהים הונכח עליו

לזכור מצמצם את הפעולה למודעות שכלית שנשמרה. לעומת זאת, הפסוקית הסבילה מנכיחה את שמו של אלוהים באמצעות הבעה על המזון.

להזכיר

76:1

هَلْ أَتَىٰ عَلَى ٱلْإِنسَٰنِ حِينٌ مِّنَ ٱلدَّهْرِ لَمْ يَكُن شَيْـًٔا مَّذْكُورًا

חלופה: דבר שהוזכר למישהו

ניסוח מחקרי: דבר שהונכח

בצורת המשתתף הסביל אין מקבל לפעולת ההזכרה הסיבתית. היא מציינת דבר שהונכח במודעות או בהבעה.