وَلَقَدْ نَعْلَمُ أَنَّهُمْ يَقُولُونَ إِنَّمَا يُعَلِّمُهُۥ بَشَرٌ لِّسَانُ ٱلَّذِى يُلْحِدُونَ إِلَيْهِ أَعْجَمِىٌّ وَهَٰذَا لِسَانٌ عَرَبِىٌّ مُّبِينٌ
מילון המונחים של הקוראן · טיוטה
أَعْجَمِيّ، أَعْجَمِين
תיאור לשוני שאינו ערבי
לאנגואגה־נשיאה הנטיטי הוא צ׳אראקטהריזהד בידי ביטוי מחוץ ל ערבית ולא בידי התניק, מוסרי, או גהנהראל פורהיגננהסס נשוא.
תחום לקסיקלי
תחום: יחידה סמנטית · מופעים: 4
שורשים: عجم
לֶמוֹת: أعجمي · أعجمين
צורות: أَعْجَمِىٌّ · أَعْجَمِينَ · أَعْجَمِيًّا · ا۬عْجَمِىٌّ
תצוגת דוגמאות למופעים (4 מתוך 4)
מספר המופעים בתחום המוצגים לפי סדר הקוראן: 4.
وَلَوْ نَزَّلْنَٰهُ عَلَىٰ بَعْضِ ٱلْأَعْجَمِينَ
وَلَوْ جَعَلْنَٰهُ قُرْءَانًا أَعْجَمِيًّا لَّقَالُوا۟ لَوْلَا فُصِّلَتْ ءَايَٰتُهُۥٓ ءَا۬عْجَمِىٌّ وَعَرَبِىٌّ قُلْ هُوَ لِلَّذِينَ ءَامَنُوا۟ هُدًى وَشِفَآءٌ وَٱلَّذِينَ لَا يُؤْمِنُونَ فِىٓ ءَاذَانِهِمْ وَقْرٌ وَهُوَ عَلَيْهِمْ عَمًى أُو۟لَٰٓئِكَ يُنَادَوْنَ مِن مَّكَانٍۭ بَعِيدٍ
وَلَوْ جَعَلْنَٰهُ قُرْءَانًا أَعْجَمِيًّا لَّقَالُوا۟ لَوْلَا فُصِّلَتْ ءَايَٰتُهُۥٓ ءَا۬عْجَمِىٌّ وَعَرَبِىٌّ قُلْ هُوَ لِلَّذِينَ ءَامَنُوا۟ هُدًى وَشِفَآءٌ وَٱلَّذِينَ لَا يُؤْمِنُونَ فِىٓ ءَاذَانِهِمْ وَقْرٌ وَهُوَ عَلَيْهِمْ عَمًى أُو۟لَٰٓئِكَ يُنَادَوْنَ مِن مَّكَانٍۭ بَعِيدٍ
היכן משמעויות אחרות נכשלות
זר אתני
16:103
وَلَقَدْ نَعْلَمُ أَنَّهُمْ يَقُولُونَ إِنَّمَا يُعَلِّمُهُۥ بَشَرٌ لِّسَانُ ٱلَّذِى يُلْحِدُونَ إِلَيْهِ أَعْجَمِىٌّ وَهَٰذَا لِسَانٌ عَرَبِىٌّ مُّبِينٌ
חלופה: מוצאו האתני של מי שהם נוטים אליו הוא זר, אך מוצא אתני זה הוא ערבי
ניסוח מחקרי: לשונו של מי שהם נוטים אליו אינה ערבית, אך זו לשון ערבית מבהירה
הרהפהאטהד ראש שם עצם لسان עושה לאנגואגה, לא אנקהסטרי, האקסיס של קונטראסט.
דובר ערבית
26:198
وَلَوْ نَزَّلْنَٰهُ عَلَىٰ بَعْضِ ٱلْأَعْجَمِينَ
חלופה: אם היינו שולחים אותו על אחד מדוברי הערבית
ניסוח מחקרי: אם היינו שולחים אותו על אחד מדוברי הלא-ערבית
משפחה הוא במפורש מנוגד ל عربي ב שניים אחר פאססאגהס, כך רהבהרסינג ש יחס ממוטט קאונטהרפאקטואל להנגיד.
חסר משמעות במהותו
41:44
وَلَوْ جَعَلْنَٰهُ قُرْءَانًا أَعْجَمِيًّا لَّقَالُوا۟ لَوْلَا فُصِّلَتْ ءَايَٰتُهُۥٓ ءَا۬عْجَمِىٌّ وَعَرَبِىٌّ قُلْ هُوَ لِلَّذِينَ ءَامَنُوا۟ هُدًى وَشِفَآءٌ وَٱلَّذِينَ لَا يُؤْمِنُونَ فِىٓ ءَاذَانِهِمْ وَقْرٌ وَهُوَ عَلَيْهِمْ عَمًى أُو۟لَٰٓئِكَ يُنَادَوْنَ مِن مَّكَانٍۭ بَعِيدٍ
חלופה: תרגום חסר משמעות ואחד בערבית
ניסוח מחקרי: הגייה שאינה ערבית ואחת ערבית
רההטוריקאל זוג מנוגד לאנגואגה יחס; הוא אינו לטעון ש נונ־ערבית ביטוי לאקס משמעות למען כל אפשרי דובר.
אדם זר
41:44
وَلَوْ جَعَلْنَٰهُ قُرْءَانًا أَعْجَمِيًّا لَّقَالُوا۟ لَوْلَا فُصِّلَتْ ءَايَٰتُهُۥٓ ءَا۬عْجَمِىٌّ وَعَرَبِىٌّ قُلْ هُوَ لِلَّذِينَ ءَامَنُوا۟ هُدًى وَشِفَآءٌ وَٱلَّذِينَ لَا يُؤْمِنُونَ فِىٓ ءَاذَانِهِمْ وَقْرٌ وَهُوَ عَلَيْهِمْ عَمًى أُو۟لَٰٓئِكَ يُنَادَوْنَ مِن مَّكَانٍۭ بَعِيدٍ
חלופה: אם היינו עושים את זה לקוראן שהיה זר
ניסוח מחקרי: אם היינו עושים אותו קוראן לא ערבי
שם התואר מתאים ל־قرآنا ולכן מתאר את ניסוחו הלשוני של הטקסט.