وَإِذْ قَالَ إِبْرَٰهِـۧمُ رَبِّ أَرِنِى كَيْفَ تُحْىِ ٱلْمَوْتَىٰ قَالَ أَوَلَمْ تُؤْمِن قَالَ بَلَىٰ وَلَٰكِن لِّيَطْمَئِنَّ قَلْبِى قَالَ فَخُذْ أَرْبَعَةً مِّنَ ٱلطَّيْرِ فَصُرْهُنَّ إِلَيْكَ ثُمَّ ٱجْعَلْ عَلَىٰ كُلِّ جَبَلٍ مِّنْهُنَّ جُزْءًا ثُمَّ ٱدْعُهُنَّ يَأْتِينَكَ سَعْيًا وَٱعْلَمْ أَنَّ ٱللَّهَ عَزِيزٌ حَكِيمٌ
מילון המונחים של הקוראן · טיוטה
جُزْء
חלק
חלק המובחן בתוך שלם גדול יותר בחלוקה, הקצאה או ייחוס.
תחום לקסיקלי
תחום: אוסף מקטעים שנבחר בקפידה · מופעים: 3
שורשים: جزأ
לֶמוֹת: جزء
צורות: جُزْءًا · جُزْءٌ
תצוגת דוגמאות למופעים (3 מתוך 3)
מספר המופעים בתחום המוצגים לפי סדר הקוראן: 3.
لَهَا سَبْعَةُ أَبْوَٰبٍ لِّكُلِّ بَابٍ مِّنْهُمْ جُزْءٌ مَّقْسُومٌ
وَجَعَلُوا۟ لَهُۥ مِنْ عِبَادِهِۦ جُزْءًا إِنَّ ٱلْإِنسَٰنَ لَكَفُورٌ مُّبِينٌ
מדוע נבחרה משמעות זו
הסקירה הפנים־קוראנית כיסתה את כל שלוש ההופעות של جُزْء. אברהם מניח חלק מן הציפורים על כל הר, חלק מאנשי הגיהינום מוקצה לכל שער, ואנשים מייחסים בחילול הקודש חלק ממשרתי אלוהים אליו. חלוקה פיזית, הקצאה ושייכות מיוחסת משמרות ליבה אחת של חלק־ומכלול. שינויי יחסות אינם משנים ליבה זו. שדה הקריאות המיושרות אינו מספק וריאנט המחייב כלל נפרד; לא נערכה משמעות מוגנת ולא נמצאה התנגשות לקסיקלית מדויקת.