ٱلْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ ٱلْعَٰلَمِينَ
מילון המונחים של הקוראן · מאושר
عَٰلَمِينَ
יצורים מנמקים
האקקוונטאבלה רהאסונינג בהינגס או קוממוניטיהס אדדרהססהד כ קלאסס.
תחום לקסיקלי
תחום: אוסף מקטעים שנבחר בקפידה · מופעים: 77
שורשים: علم
לֶמוֹת: عالم
צורות: عَٰلَمِينَ · عَٰلِمِينَ
תצוגת דוגמאות למופעים (10 מתוך 77)
תחילת רשימת המופעים בתחום מוצגת לפי סדר הקוראן: 10 מתוך 77. זוהי תצוגה מקדימה תמציתית המבוססת על מיקום, ואין בה דירוג של מה שמוצג כראיה חזקה יותר מן המופעים שהושמטו; מספר המופעים שהושמטו: 67.
يَٰبَنِىٓ إِسْرَٰٓءِيلَ ٱذْكُرُوا۟ نِعْمَتِىَ ٱلَّتِىٓ أَنْعَمْتُ عَلَيْكُمْ وَأَنِّى فَضَّلْتُكُمْ عَلَى ٱلْعَٰلَمِينَ
يَٰبَنِىٓ إِسْرَٰٓءِيلَ ٱذْكُرُوا۟ نِعْمَتِىَ ٱلَّتِىٓ أَنْعَمْتُ عَلَيْكُمْ وَأَنِّى فَضَّلْتُكُمْ عَلَى ٱلْعَٰلَمِينَ
إِذْ قَالَ لَهُۥ رَبُّهُۥٓ أَسْلِمْ قَالَ أَسْلَمْتُ لِرَبِّ ٱلْعَٰلَمِينَ
فَهَزَمُوهُم بِإِذْنِ ٱللَّهِ وَقَتَلَ دَاوُۥدُ جَالُوتَ وَءَاتَىٰهُ ٱللَّهُ ٱلْمُلْكَ وَٱلْحِكْمَةَ وَعَلَّمَهُۥ مِمَّا يَشَآءُ وَلَوْلَا دَفْعُ ٱللَّهِ ٱلنَّاسَ بَعْضَهُم بِبَعْضٍ لَّفَسَدَتِ ٱلْأَرْضُ وَلَٰكِنَّ ٱللَّهَ ذُو فَضْلٍ عَلَى ٱلْعَٰلَمِينَ
إِنَّ ٱللَّهَ ٱصْطَفَىٰٓ ءَادَمَ وَنُوحًا وَءَالَ إِبْرَٰهِيمَ وَءَالَ عِمْرَٰنَ عَلَى ٱلْعَٰلَمِينَ
وَإِذْ قَالَتِ ٱلْمَلَٰٓئِكَةُ يَٰمَرْيَمُ إِنَّ ٱللَّهَ ٱصْطَفَىٰكِ وَطَهَّرَكِ وَٱصْطَفَىٰكِ عَلَىٰ نِسَآءِ ٱلْعَٰلَمِينَ
إِنَّ أَوَّلَ بَيْتٍ وُضِعَ لِلنَّاسِ لَلَّذِى بِبَكَّةَ مُبَارَكًا وَهُدًى لِّلْعَٰلَمِينَ
فِيهِ ءَايَٰتٌۢ بَيِّنَٰتٌ مَّقَامُ إِبْرَٰهِيمَ وَمَن دَخَلَهُۥ كَانَ ءَامِنًا وَلِلَّهِ عَلَى ٱلنَّاسِ حِجُّ ٱلْبَيْتِ مَنِ ٱسْتَطَاعَ إِلَيْهِ سَبِيلًا وَمَن كَفَرَ فَإِنَّ ٱللَّهَ غَنِىٌّ عَنِ ٱلْعَٰلَمِينَ
تِلْكَ ءَايَٰتُ ٱللَّهِ نَتْلُوهَا عَلَيْكَ بِٱلْحَقِّ وَمَا ٱللَّهُ يُرِيدُ ظُلْمًا لِّلْعَٰلَمِينَ
היכן משמעויות אחרות נכשלות
עולמות
3:96
إِنَّ أَوَّلَ بَيْتٍ وُضِعَ لِلنَّاسِ لَلَّذِى بِبَكَّةَ مُبَارَكًا وَهُدًى لِّلْعَٰلَمِينَ
חלופה: הדרכה לעולמות.
ניסוח מחקרי: הכוונה לבני חשיבה.
הדרכה מתקבלת וננקטת בידי יצורים המסוגלים להגיב. 'עולמות' הופך את מקבל ההדרכה לתחום או למכל במקום למעמד החייב באחריות שאליו ההדרכה מופנית.
עולמות
7:80
وَلُوطًا إِذْ قَالَ لِقَوْمِهِۦٓ أَتَأْتُونَ ٱلْفَٰحِشَةَ مَا سَبَقَكُم بِهَا مِنْ أَحَدٍ مِّنَ ٱلْعَٰلَمِينَ
חלופה: אף אחד בין העולמות לא הקדים אותך בזה.
ניסוח מחקרי: אף אחד מהיצורים החושבים לא קדם לך בזה.
פרהקהדהנקה ב מעשה שייך ל גורם מי קאנ מעשה. 'ווורלדס' עושה השוואה קוסמולוגיקאל, בעוד פסוק הוא קומפארינג התנהגות בקרב אקקאונטאבלה היות.
עולמות
15:70
قَالُوٓا۟ أَوَلَمْ نَنْهَكَ عَنِ ٱلْعَٰلَمِينَ
חלופה: האם לא אסרנו עליכם מהעולמות?
ניסוח מחקרי: האם לא אסרנו עליכם ליצור ישויות השכל?
דובר הם ובג׳הקטינג ל לוטס דילינגס עם ביסיטורס. הם קאנ פורביד גישה ל אנשים; פורבידדינג סומהונה 'מ ווורלדס' פונה חברתי קונפרונטאשן אל תוך נונסהנסה.
עולמות
21:107
وَمَآ أَرْسَلْنَٰكَ إِلَّا رَحْمَةً لِّلْعَٰلَمِينَ
חלופה: שלחנו אותך כאמור רק כדי להיות רחמים לעולמות.
ניסוח מחקרי: שלחנו אותך רק כטיפול מטפח ליצורים היגיון.
רחמים/טיפול של סהנדינג הוא מכוון לעבר מוראללי רהספונסיבה מקבל. 'ווורלדס' עושה מקבל טו מרחבי ו ינאנימאטה למען יחסי לכפות של פסוק.
עולמות
26:165
أَتَأْتُونَ ٱلذُّكْرَانَ مِنَ ٱلْعَٰلَمِينَ
חלופה: האם אתה ניגש לזכרים בין העולמות?
ניסוח מחקרי: האם אתה ניגש לזכרים בין הישויות ההגיוניות?
מושא הוא במפורש الذكران, זכרים. 'ווורלדס' אינו יכול להיות זכר; צירוף הוא אבאוט היות בתוך אקקאונטאבלה מחלקה.
עולמות
29:10
وَمِنَ ٱلنَّاسِ مَن يَقُولُ ءَامَنَّا بِٱللَّهِ فَإِذَآ أُوذِىَ فِى ٱللَّهِ جَعَلَ فِتْنَةَ ٱلنَّاسِ كَعَذَابِ ٱللَّهِ وَلَئِن جَآءَ نَصْرٌ مِّن رَّبِّكَ لَيَقُولُنَّ إِنَّا كُنَّا مَعَكُمْ أَوَلَيْسَ ٱللَّهُ بِأَعْلَمَ بِمَا فِى صُدُورِ ٱلْعَٰلَمِينَ
חלופה: אלוהים יודע מה יש בחזה העולמות.
ניסוח מחקרי: אלוהים יודע מה יש בחזה של יצורים חושבים.
صدور נקודה ל פנימי מציין הוחזק בידי אנשים. 'ווורלדס' אינם יש חזות או מוסתר יננהר התחייבות; ריסונינג היות לעשות.
עולמות
81:27
إِنْ هُوَ إِلَّا ذِكْرٌ لِّلْعَٰلَمِينَ
חלופה: זו רק תזכורת לעולמות.
ניסוח מחקרי: זו רק תזכורת ליצורים בעלי יכולת השגה.
ذكر מתקבל, נזכר ונפעל לפיו בידי יצורים החייבים באחריות. 'עולמות' הופך את הנמען למכל קוסמי במקום ליצורים המסוגלים לזכור ולבחור כיוון.