وَلَقَدْ أَخَذَ ٱللَّهُ مِيثَٰقَ بَنِىٓ إِسْرَٰٓءِيلَ وَبَعَثْنَا مِنْهُمُ ٱثْنَىْ عَشَرَ نَقِيبًا وَقَالَ ٱللَّهُ إِنِّى مَعَكُمْ لَئِنْ أَقَمْتُمُ ٱلصَّلَوٰةَ وَءَاتَيْتُمُ ٱلزَّكَوٰةَ وَءَامَنتُم بِرُسُلِى وَعَزَّرْتُمُوهُمْ وَأَقْرَضْتُمُ ٱللَّهَ قَرْضًا حَسَنًا لَّأُكَفِّرَنَّ عَنكُمْ سَيِّـَٔاتِكُمْ وَلَأُدْخِلَنَّكُمْ جَنَّٰتٍ تَجْرِى مِن تَحْتِهَا ٱلْأَنْهَٰرُ فَمَن كَفَرَ بَعْدَ ذَٰلِكَ مِنكُمْ فَقَدْ ضَلَّ سَوَآءَ ٱلسَّبِيلِ
מילון המונחים של הקוראן · טיוטה
عَزَّرْتُمُوهُمْ · عَزَّرُوهُ · تُعَزِّرُوهُ
לקיים
ל לחזק נערץ פיגורה דרך מחויב תמיכה ו כבוד.
תחום לקסיקלי
תחום: אוסף מקטעים שנבחר בקפידה · מופעים: 3
שורשים: عزر
לֶמוֹת: عزر
צורות: عَزَّرْ · عَزَّرُ · تُعَزِّرُ
תצוגת דוגמאות למופעים (3 מתוך 3)
מספר המופעים בתחום המוצגים לפי סדר הקוראן: 3.
ٱلَّذِينَ يَتَّبِعُونَ ٱلرَّسُولَ ٱلنَّبِىَّ ٱلْأُمِّىَّ ٱلَّذِى يَجِدُونَهُۥ مَكْتُوبًا عِندَهُمْ فِى ٱلتَّوْرَىٰةِ وَٱلْإِنجِيلِ يَأْمُرُهُم بِٱلْمَعْرُوفِ وَيَنْهَىٰهُمْ عَنِ ٱلْمُنكَرِ وَيُحِلُّ لَهُمُ ٱلطَّيِّبَٰتِ وَيُحَرِّمُ عَلَيْهِمُ ٱلْخَبَٰٓئِثَ وَيَضَعُ عَنْهُمْ إِصْرَهُمْ وَٱلْأَغْلَٰلَ ٱلَّتِى كَانَتْ عَلَيْهِمْ فَٱلَّذِينَ ءَامَنُوا۟ بِهِۦ وَعَزَّرُوهُ وَنَصَرُوهُ وَٱتَّبَعُوا۟ ٱلنُّورَ ٱلَّذِىٓ أُنزِلَ مَعَهُۥٓ أُو۟لَٰٓئِكَ هُمُ ٱلْمُفْلِحُونَ
لِّتُؤْمِنُوا۟ بِٱللَّهِ وَرَسُولِهِۦ وَتُعَزِّرُوهُ وَتُوَقِّرُوهُ وَتُسَبِّحُوهُ بُكْرَةً وَأَصِيلًا
מדוע נבחרה משמעות זו
ביקורת פנימית של הקוראן עוסקה בכל שלושת אירועי פורם II. ב-5:12 ה-ברית מצטרף אמונה ב-שליחים של אלוהים כדי לתמוך בהם. ב-7:157, המצטרפים המוצלחים מחזיקים את שליח הבלתי מאומנים, עוזרים לו, ומעקבים אחר האור. ב-48:9 אותו פעל משותף עם הכבוד לאחר האמונה באלוהים וב-שליח שלו, אך רצף המלים האחדות לא מציין באופן עצמאי אם המוצא המיידי של הפעל זה הוא אלוהים או ה-שליח. הכבוד המגביר פעיל נשאר יציב בעוד שההסבר המקומי הזה נשאר נקודת ביקורת קשורה לשקטים. שדה קריאה המואדד אינו מספק שום גרסה הדורשת כלל נפרד; אין תיקון משמעות מוגנת ולא נמצא קישור לקסמי מדויק.