أَوْ تَقُولُوا۟ لَوْ أَنَّآ أُنزِلَ عَلَيْنَا ٱلْكِتَٰبُ لَكُنَّآ أَهْدَىٰ مِنْهُمْ فَقَدْ جَآءَكُم بَيِّنَةٌ مِّن رَّبِّكُمْ وَهُدًى وَرَحْمَةٌ فَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّن كَذَّبَ بِـَٔايَٰتِ ٱللَّهِ وَصَدَفَ عَنْهَا سَنَجْزِى ٱلَّذِينَ يَصْدِفُونَ عَنْ ءَايَٰتِنَا سُوٓءَ ٱلْعَذَابِ بِمَا كَانُوا۟ يَصْدِفُونَ
מילון המונחים של הקוראן · טיוטה
أَنَّا / لَٰكِنَّا
אנחנו
בעמדה המתארחת אצל משעבד, הסופית מזהה את קבוצת הדוברים כנושא הפסוקית.
תחום לקסיקלי
תחום: אוסף מקטעים שנבחר בקפידה · מופעים: 5
צורות: آ
תצוגת דוגמאות למופעים (5 מתוך 5)
מספר המופעים בתחום המוצגים לפי סדר הקוראן: 5.
أَلَمْ تَرَ أَنَّآ أَرْسَلْنَا ٱلشَّيَٰطِينَ عَلَى ٱلْكَٰفِرِينَ تَؤُزُّهُمْ أَزًّا
وَلَوْ أَنَّآ أَهْلَكْنَٰهُم بِعَذَابٍ مِّن قَبْلِهِۦ لَقَالُوا۟ رَبَّنَا لَوْلَآ أَرْسَلْتَ إِلَيْنَا رَسُولًا فَنَتَّبِعَ ءَايَٰتِكَ مِن قَبْلِ أَن نَّذِلَّ وَنَخْزَىٰ
وَلَٰكِنَّآ أَنشَأْنَا قُرُونًا فَتَطَاوَلَ عَلَيْهِمُ ٱلْعُمُرُ وَمَا كُنتَ ثَاوِيًا فِىٓ أَهْلِ مَدْيَنَ تَتْلُوا۟ عَلَيْهِمْ ءَايَٰتِنَا وَلَٰكِنَّا كُنَّا مُرْسِلِينَ
أَوَلَمْ يَكْفِهِمْ أَنَّآ أَنزَلْنَا عَلَيْكَ ٱلْكِتَٰبَ يُتْلَىٰ عَلَيْهِمْ إِنَّ فِى ذَٰلِكَ لَرَحْمَةً وَذِكْرَىٰ لِقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ
מדוע נבחרה משמעות זו
כל 75 אירועים משפחתיים זהים מבחינה חזותית עברו על דף אחד מוגבל. עשרים ושתיים מקרים של כינוי־סיומת־גוף ראשון רבים הם מטרות קפואות; 63 רשומות שנגנו כבר על ידי MH-inna-na-we, MH-kuma-you-two, או MH-third-dual-subject-they-two מוגנות ולא הושנתה. אין מועמד מחומק. חמישה תקיפות יעדים מחוברות ל-أَنَّ או ל-لَٰكِنَّ ומספקות את הנושא המשתולל של האדם הראשון-הספרד. שבעים מתקשרים בתוך مِنَّا או لَدُنَّا ומספקים את קבוצת הדובר האופליק. מארח, תפקיד המילים, תבלי, תבנית, ובנייה מקומית מאפיינים מקומיות. לחלק של alif השמש לא נתן משמעות לקסנית עצמאית. אין עומס חיבור קבוע או בעיות בלתי פתורות.